讀懂政治學(xué)的第一本書：馬基雅維利政治學(xué)全集

前言
　第一篇　論國家和國家制度
　一、論國家
　　
　　1．在腐敗的城邦里能否建立和維持一個自由的國家　
　　2．國家應(yīng)當(dāng)擁有自己的軍隊(duì)　
　　3．國家遇到內(nèi)憂或外患時，更為穩(wěn)妥的辦法是妥協(xié)而非對抗　
　　4．有平等的地方適合建立共和國，沒有平等的地方適合建立君主國　
　　5．與共和國或君主結(jié)盟，哪一個更為可靠　
　　6．軟弱的共和國很難做到當(dāng)機(jī)立斷　
　　7．弱國總是優(yōu)柔寡斷，決策遲緩總是有害　
　　8．進(jìn)行擴(kuò)張的共和國若治理不善必然走向覆滅　
　　9．君主或共和國使用雇傭軍有何危害　
　　10．精明的君主或共和國不會得寸進(jìn)尺　
　　11．教派或共和國若想長命百歲，經(jīng)常需要回到自己的起點(diǎn)　
　　12．意大利的外國勢力，來自瑞士人的威脅　
　二、論法律制度　
　　1．護(hù)民官制度使羅馬更完美　
　　2．羅馬元老院和平民之間的紛爭保證了共和國的自由與強(qiáng)大　
　　3．應(yīng)當(dāng)把自由的守護(hù)權(quán)授予平民還是貴族　
　　4．羅馬能否建立一個消除平民與元老院之間分歧的政府　
　　5．在共和國，指控權(quán)對于維護(hù)自由非常重要　
　　6．指控權(quán)對消除謠言多么重要　
　　7．健全的共和國制度要做到賞罰分明，不允許以功抵過　
　　8．革新舊制度至少要保持其古老模式的形式　
　　9．論土地法給羅馬造成的危害　
　　10．拖延任期使羅馬遭受奴役　
　　11．共和國要想維護(hù)自身的自由，每天都要采取新的具有預(yù)見性的法令　
　　12．論佛羅倫薩的政體改革　
　　13．論羅馬人的宗教　
　　14．如何考量宗教的重要性，意大利是怎樣因缺乏宗教而覆滅的　
　　15．羅馬人是如何利用宗教平息騷亂、重建秩序和建立功業(yè)的　
　　16．羅馬人依照必然性解釋征兆，在被迫不遵守宗教時，也謹(jǐn)慎地做出遵守宗教的樣子　
　　17．薩姆尼人在窮途末路時是如何求助于宗教的　
　　18．安勸懺悔　
第二篇　論君主
　1．使君主受褒貶之事　
　2．論慷慨與吝嗇　
　3．論殘酷與仁慈　
　4．君主應(yīng)該勇猛如獅子，狡猾似狐貍　
　5．君主應(yīng)避免遭人蔑視與憎恨　
　6．君主如何贏得他人尊重　
　7．君主如何選用臣子　
　8．君主如何避開獻(xiàn)媚者　
　9．君主應(yīng)當(dāng)如何依靠他人的軍隊(duì)和幸運(yùn)取得新君主國　
　10．如何使用犯罪的方式攫取君主國　
　11．為什么意大利的君主們會喪失國家　
　12．若要創(chuàng)建共和國或?qū)胖七M(jìn)行改革必須獨(dú)攬大權(quán)　
　13．新君主應(yīng)當(dāng)使他所奪取的城邦或地區(qū)萬象更新　
　14．精明的君主要把被迫之舉表現(xiàn)為自愿的行動 117
　15．與徒有虛名的君主結(jié)盟是不明智的　
　16．君主或共和國應(yīng)如何避免忘恩負(fù)義的禍害　
　17．共和國或王國的創(chuàng)建者值得稱頌　
　18．上行下效：人民的罪行源于君主　
　19．杰出的君主死后，軟弱無能的君主尚能自保；軟弱無能的君主死后，軟弱無能的君主很難再自?！?br />　20．科西莫?德?梅迪奇本紀(jì)　
　21．若想保有新獲得的自由，必須殺死布魯圖斯的兒子們　
　22．如果被篡奪王位的人幸存于世，新君主將不得安寧　
　23．王位繼承者為什么會失去王國　
　24．論西班牙費(fèi)迪南五世的停戰(zhàn)協(xié)議　
　25．法國、英國、西班牙、瑞士和教皇　
　26．致被梅迪奇家族驅(qū)逐出佛羅倫薩的統(tǒng)治者　
第三篇　論臣民
　一、臣
　　1．獨(dú)裁官的權(quán)力對羅馬共和國有益無害　
　　2．由公眾和自由投票所設(shè)的十人執(zhí)政團(tuán)為何有損于共和國的自由　
　　3．羅馬十人執(zhí)政團(tuán)的創(chuàng)立及其應(yīng)當(dāng)引以為戒的地方　
　　4．不可使委員會或行政長官擁有中止城市行動的權(quán)力　
　　5．羅馬的官員沒有年齡限制　
　　6．如何造就一個為軍隊(duì)所信任的將領(lǐng)　
　　7．將多有害　
　　8．弱兵強(qiáng)將與弱將強(qiáng)兵　
　　9．給前去拜見西班牙國王的拉菲爾羅?吉羅拉米大使的一些建議　
　二、民
　　1．習(xí)慣于受君主統(tǒng)治的人民偶然獲得了自由也不習(xí)慣　
　　2．墮落的人民在獲得自由后也極難維護(hù)這種自由　
　　3．更加忘恩負(fù)義的是人民還是君主　
　　4．共和國或君主面對危機(jī)時要毫不延遲地施惠于人民　
　　5．平民合則強(qiáng)，分則弱　
　　6．曾經(jīng)身居高位、獲得較大榮耀的人不可蔑視較低的職位　
　　7．公民具備什么樣的名聲、言辭和觀點(diǎn)能贏得人民的支持　
　　8．如何壓制在強(qiáng)大的共和國中得勢的驕橫之徒　
　　9．“王侯將相，寧有種乎”——一位庶民煽動家的演說　
　　10．沒有首領(lǐng)的民眾是無用的　
　　11．對于好公民來說，愛國應(yīng)當(dāng)不計(jì)私人恩怨　
　　12．嚴(yán)肅莊重之人如想控制激憤的民眾需要多大的威嚴(yán)　
　　13．對公眾或私人受到的侵害不予報復(fù)，對君主或共和國非常危險　
　　14．統(tǒng)治民眾，安撫是否比懲罰更有效　
　　15．民眾比君主更明智、更忠誠　
　　16．應(yīng)當(dāng)對公民的功業(yè)留有心眼，善舉背后隱藏著專制的端倪　
　　17．拒絕和平的方式　
　　18．杰出而可靠的戰(zhàn)士應(yīng)當(dāng)為個人榮譽(yù)而戰(zhàn)　
第四篇　論謀略
　一、知人善任
　　1．知曉并善用大善大惡者非常少見　
　　2．信任被放逐的人非常危險　
　　3．不可重用被自己迫害過的人　
　　4．人在做一般判斷時易于自欺欺人，卻不易在具體事務(wù)上犯錯　
　　5．人們在判斷重大事情時容易出錯　
　　6．人易腐敗　
　　7．女人是禍水　
　　8．人的野心會不斷膨脹　
　　9．出生在同一地區(qū)的人都保持相同的天性　
　　10．不同的家族有不同的性格　
　二、陰謀詭計(jì)
　　1．論陰謀　
　　2．適時裝瘋賣傻是明智之舉　
　　3．卑鄙者依靠欺詐飛黃騰達(dá)　
　　4．渾水摸魚、背信棄義的蘭多　
　　5．先斬后奏的妙用　
　　6．被迫做出的承諾不值得遵守　
　　7．看到敵人犯下大錯時，要謹(jǐn)防上當(dāng)受騙　
　　8．欺詐在戰(zhàn)爭中是光榮的　
　　9．保衛(wèi)祖國應(yīng)當(dāng)不計(jì)榮辱，不擇手段　
　　10．論中立　
　　11．再論中立　
　　12．論瓦倫蒂諾大公殺死維泰洛佐?維泰利、奧利維羅多?德?弗莫以及其他人的方法　
　三、處事之道
　　1．如何看待命運(yùn)　
　　2．天命不可違　
　　3．若想總是福星高照，務(wù)必順應(yīng)時勢　
　　4．惡意中傷和謾罵必然引發(fā)仇恨　
　　5．危難時見英雄，太平時賢達(dá)者不得勢　
　　6．有時善意比武力更有效　
　　7．不同的處事方式卻能帶來相同的效果　
　　8．嚴(yán)厲和友善能帶來同樣的榮耀　
　　9．為什么卡米烏斯被流放　
　　10．真正強(qiáng)大的共和國和君主靠德行和威名獲取友情　
　　11．對傲慢之人謙卑百害而無一利　
　　12．謙卑突變?yōu)榘谅?，仁慈突變?yōu)闅埲蹋遣幻髦堑摹?br />　　13．人們時常被看似對自己有利的假象所欺騙而自取滅亡　
　　14．羅馬人不喜歡中庸之道　
　　15．只要挺過最初一擊，就能以寡敵眾　
　　16．精明的將領(lǐng)應(yīng)當(dāng)讓士兵背水一戰(zhàn)　
　　17．強(qiáng)大的共和國和杰出之人都能做到勝不驕、敗不餒