《后三國演義》告訴你一個別樣的三國作為四大名著之一的《三國演義》，主要講述蜀、魏、吳三國紛爭的故事，展示了三國興亡的歷史畫卷，但即便被譽為“中國第一才子書”，它也并不是盡善盡美，仍然存在一定的缺陷和疏漏。袁銀波的這本共六十九回的《后三國演義》正是以《三國演義》為基礎，以信使為結構，以虛構為馳騁，對《三國演義》進行了大膽有益的補缺和拾遺。《后三國演義》作者所采用的仍然是類似于《三國演義》的寫法，出入經史，融會傳說，七分事實，三分虛構。但是，它的故事性和藝術性更為增強，情節(jié)和細節(jié)描寫更為豐富，其歷史性、藝術性并重，真實性、可讀性共存。小說所寫的大事件都是真實可信的，是正史上明文有載的，尤為重要的是作者對《三國志·吳書·吳主權》記載的“遣將軍衛(wèi)溫、諸葛直將甲士萬人浮海求夷洲及亶洲”一事有詳細地描述，而“夷洲”正是今日的臺灣。對于這一重大事件，《三國演義》只字未提，這不能不說是個遺憾。同時，《三國演義》側重寫蜀，注意寫魏，偏少寫吳，而《后三國演義》側重寫東吳、注意寫蜀、兼而寫魏、不忘寫夷，由此就顯得《后三國演義》的問世尤為重要。仔細翻閱《后三國演義》，我們還可以看出，它幾乎是通過諸葛家族的興衰史來寫三國史的。所謂“一出三國劇，兩臺諸葛戲”，諸葛亮家族的興衰史伴隨著蜀漢的興衰史，而其兄諸葛瑾家族的興衰史則伴隨著東吳的興衰史。這種特殊的記敘方式也使人從另一個角度來觀看整個三國的歷史。《后三國演義》的出版以一種創(chuàng)新的方式對中國歷史文化資源進行了加工，使之成為一種新的文化資源。它使《三國演義》的價值得到進一步的升華，為《三國演義》的開發(fā)利用展現(xiàn)了更廣闊的前景。
鄂公網安備 42010302001612號 