禪詩(shī)精選

　　《禪詩(shī)精選（套裝4卷）》講述了晨鐘暮鼓，小鳥(niǎo)啁啾，凈寺之旁，玉皇山腳，有一身影，臨窗而書(shū)，那就是若駿。之前十年，若駿隱于樂(lè)山大佛之側(cè)，揮毫怡情，育蘭養(yǎng)性。而今暫居?xùn)|南佛國(guó)，書(shū)寫(xiě)禪詩(shī)，朝往靈隱，暮入凈寺，穿湖而過(guò)，在荷香之中尋找蓮座上的佛痕和墨跡。吃飯時(shí)吃飯，睡覺(jué)時(shí)睡覺(jué)，便是修行。“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”悟了就是悟了。在寺廟中游走，在佛經(jīng)中穿梭，便能明白“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是一年好時(shí)節(jié)”。近代，將詩(shī)和禪融為一身的是蘇曼殊，可惜他的詩(shī)是苦的，這與其身世和時(shí)世有關(guān)。將禪與書(shū)法結(jié)合的典范，是弘一法師書(shū)寫(xiě)的懸掛在凈寺大雄寶殿上方的“具平等相”，從中可以看到法師的無(wú)欲無(wú)我，心如止水。將詩(shī)、禪和書(shū)法相結(jié)合，是若駿所做的嘗試，憑若駿的年齡，這種嘗試已不是追名逐利的結(jié)果，而是其隱居十年后，心之使然，緣之使然。摩訶的“法法本來(lái)法，無(wú)法無(wú)非法”，孔子的“隨心所欲不逾矩”，莊子的“相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖”，所闡發(fā)的是釋儒道三家相通的道理，即自如、自在和自由。讀若駿書(shū)寫(xiě)的禪詩(shī)，大致就是這個(gè)味道。心是自由的，筆法是自如的，筆法與詩(shī)意的結(jié)合是自然的，筆尖下流淌的是靜靜清虛和悠悠禪味。

　　潘若黢，字池楊、厚行，虢苦馬、木雁。一九四六年出生于陜西省華縣，自幼學(xué)書(shū)。一九八五年就讀于首都師范大學(xué)教育系中國(guó)耆法藝術(shù)尃業(yè)，受教于歐楊中石先生。一九八四年加入天津市書(shū)法家協(xié)會(huì)，一九八七年加入中國(guó)耆法家協(xié)會(huì)。原塘沽耆協(xié)副主席，一九八八年評(píng)為國(guó)家二級(jí)美術(shù)師。一九九六年退休前職于中國(guó)海洋石油渤海工程設(shè)計(jì)公司，尃職從事書(shū)法創(chuàng)作。一九九六年以前，作品曾參加全國(guó)第四、六屆書(shū)法篆刻作品展，全國(guó)第三、四、五、六屆中青年耆法篆刻家作品展，首屆中國(guó)耆法藝術(shù)博覽會(huì)中日刻字展，中國(guó)名家名聯(lián)耆法作品展，天津市歷屆書(shū)法篆刻展等。作品入迭《富代耆法篆刻藝術(shù)大觀》、《當(dāng)代中國(guó)書(shū)法藝術(shù)大成》、《中南海珍藏耆法集》（第一、二卷）、《中華翰墨名家作品博覽》、《中國(guó)雁代詞選四體書(shū)法藝術(shù)叢書(shū)》、《中外名言四體耆法藝術(shù)叢書(shū)》、《唐詩(shī)三百首四體耆法藝術(shù)叢書(shū)》等耆法作品尃集。傅略被編入《中國(guó)美術(shù)年鑒一九四九：一九八九》、《中國(guó)耆法家計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)庳》、《中國(guó)古今耆法家辭典》、《中國(guó)現(xiàn)代耆法界名人辭典》、《中國(guó)當(dāng)代文藝家名人錄》、《中國(guó)當(dāng)代耆法家傅略》、《中國(guó)當(dāng)代文藝界名人錄》、《津門(mén)當(dāng)代耆法家傅略》等多部典籍。