宋明理學(xué)視野中的法律

　　《宋明理學(xué)視野中的法律》試圖在宋明理學(xué)的天空下構(gòu)筑法的世界。文章努力說(shuō)明：理學(xué)的法世界既有厚實(shí)的哲理基礎(chǔ)，又有系統(tǒng)的法律理論，更有豐富的法律實(shí)踐。本文可能的意義，一是開(kāi)辟宋明理學(xué)研究的新視角；二是針對(duì)法史學(xué)研究對(duì)理學(xué)的相對(duì)忽視付出些許綿薄彌補(bǔ)之力；三是表現(xiàn)在比較法哲學(xué)研究中。在與傳統(tǒng)儒家法哲學(xué)的比較上，本文試圖證明宋明理學(xué)法哲學(xué)既有對(duì)傳統(tǒng)儒家的繼承，又有變異，在繼承中創(chuàng)新，在變異中發(fā)展；在中西法哲學(xué)比較中，文章通過(guò)概述理學(xué)法哲學(xué)的范疇與命題，并與西方法哲學(xué)相比對(duì)，來(lái)證明理學(xué)法哲學(xué)的獨(dú)具特色，而正是這些特色造成了中國(guó)古代法律發(fā)展的方向在封建社會(huì)前期確定之后，在后期不但沒(méi)有因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展變化發(fā)生轉(zhuǎn)向反而得到了更加強(qiáng)勁的堅(jiān)持，從而也更加劇了中西法律的差異。本文中的“宋明理學(xué)”既包括程朱理學(xué)又包括陸王心學(xué)，本文采用的基本方法是不完全歸納法和歷史陳述法，雖然這些方法有明顯的缺失但卻是幾乎所有的通史類(lèi)研究都不得不使用的。本文試圖通過(guò)研究客體的謹(jǐn)慎選取和結(jié)論的謹(jǐn)嚴(yán)得出來(lái)消解由方法所帶來(lái)的可能偏失。

暫缺《宋明理學(xué)視野中的法律》作者簡(jiǎn)介