姚伯茂學(xué)術(shù)論文集

放牛娃到大學(xué)教授的歷程（代序）
淺評關(guān)于“一分為二與合二而一”的討論
附錄1上海市地方志記述：在批判楊獻珍“合二而一”論的同時，集中批判姚伯茂
附錄2　中共上海市委宣傳部發(fā)文為姚伯茂在“合二而一”問題上蒙受的
附錄3百度網(wǎng)站在“名士最多的地區(qū)——紹興市”欄目，介紹學(xué)者姚伯茂
再評關(guān)于“一分為二與合二而一”的討論
重評關(guān)于“一分為二與合二而一”的討論
我在“合二而一”問題論戰(zhàn)中的遭遇
“斗爭哲學(xué)”在我國的由來和發(fā)展
再談“斗爭哲學(xué)”的含義及其由來和發(fā)展
“斗爭哲學(xué)”是“左”傾思潮的理論基礎(chǔ)
“斗爭哲學(xué)”必須徹底拋棄
只講斗爭不講同一，不是唯物辯證法
能否說“一分為二”即是對立統(tǒng)一規(guī)律
評哲學(xué)就是“明白學(xué)”
加強哲學(xué)的方法論功能是哲學(xué)改革的根本方向
范疇精確化，體系嚴密化是實現(xiàn)哲學(xué)新的大發(fā)展的重要方面
論哲學(xué)教學(xué)的出發(fā)點與歸宿點
論矛盾的含義
再論兩種類型的矛盾觀
論聯(lián)系、發(fā)展和矛盾之間的相互關(guān)系
談?wù)剝煞N類型的矛盾
論兩種不同類型的矛盾與思想方法
關(guān)于“差異就是矛盾”和矛盾同一性的內(nèi)容問題
劃分辯證法與形而上學(xué)的標準是什么
矛盾的斗爭性是無條件的嗎
論轉(zhuǎn)化范疇在辯證法中的地位
《應(yīng)該給形而上學(xué)一點地位》質(zhì)疑
關(guān)于矛盾問題精髓的探討
論作為矛盾同一性的對立面之間的共同點
斗爭性與同一性之間決不是普遍性與特殊性的關(guān)系
關(guān)于絕對相對的幾個問題
也談辯證法的規(guī)律與范疇
質(zhì)量互變規(guī)律——《中國大百科全書·哲學(xué)卷2》詞條
質(zhì)與量——《中國大百科全書·哲學(xué)卷2》詞條
度和度量關(guān)節(jié)線——《中國大百科全書·哲學(xué)卷1》詞條
關(guān)于否定之否定規(guī)律的基本內(nèi)容及其表述的管見
正確認識機遇善于捕捉機遇
事物內(nèi)容和形式的多樣性
評“一刀切”的思想方式
認識的源泉是實踐而不是物質(zhì)
“一切經(jīng)過試驗”與馬克思主義認識論
談?wù)動嘘P(guān)真理的幾個問題
略論影響實踐標準徹底貫徹的幾個認識問題
論作為實踐結(jié)果的客觀事實是檢驗真理的標準
什么樣的實踐效果才是檢驗真理的標準
論生產(chǎn)力標準是實踐標準的深化和發(fā)展
關(guān)于檢驗真理的實踐標準的幾個問題
論歷史唯物主義的“物”
關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展動力問題的探討
再談人的需要是生產(chǎn)力發(fā)展的動力
評“一俊遮百丑”說
重評“綜合經(jīng)濟基礎(chǔ)論”
重評“主觀為自己，客觀為別人”的倫理觀
論人的全面發(fā)展及其與科技革命的關(guān)系
怎樣認識上升時期資產(chǎn)階級在歷史上的進步作用
科學(xué)技術(shù)革命與馬克思主義的歷史考察
從國際共運史看鄧小平理論的歷史地位
科學(xué)社會主義的新世界
試論社會主義初級階段不同利益群體的矛盾及其協(xié)調(diào)
如何用生產(chǎn)力標準對資本主義和社會主義進行再認識
從民族虛無主義到賣國主義
關(guān)于共產(chǎn)主義必勝信念的基礎(chǔ)