西方法與國(guó)家的理論及其對(duì)中國(guó)的影響

序言
引“法治”之路
  論中國(guó)法的主導(dǎo)性理念之西方思想淵源
  “開(kāi)放結(jié)構(gòu)”的諸層次——反省哈特的法律推理理論
  信則有，不信則無(wú)——論對(duì)法治的信任與忠誠(chéng)
  通往憲政國(guó)家的路徑選擇——從歐洲的哲學(xué)構(gòu)建到美國(guó)的理性實(shí)踐
  新加坡土地征收低補(bǔ)償制度為什么能運(yùn)行的法理思考——基于“法治二元論”的解讀
  論法治與現(xiàn)代社會(huì)之契合——一種基于歷史和人性的分析
  論馬基雅維里和布丹關(guān)于國(guó)家存續(xù)意義上的“國(guó)家理性”和“主權(quán)理論”
  法律與國(guó)家的關(guān)系——盧曼相關(guān)思考探析
  有關(guān)民族與“民族性法”的幾點(diǎn)思考
  沒(méi)有“社會(huì)”的社會(huì)契約——從商討理論對(duì)盧梭法律思想的觀(guān)察與重構(gòu)
  自由與主權(quán)——當(dāng)今國(guó)際關(guān)系兩大原則及其關(guān)系的法哲學(xué)思考
  告密、良心自由與現(xiàn)代合法性的困境
  ——法哲學(xué)視野中的告密者難題
  近代自由理論的啟蒙意義
  論密爾的自由主義法律觀(guān)及其啟示
  法律父愛(ài)主義的正當(dāng)性
  自由主義正義觀(guān)解析
  哈耶克的正義理論研究
  “自由人”的法哲學(xué)解說(shuō)——從康德到黑格爾的歷史邏輯
解“中外”之辯
  何種之私——宋代私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)說(shuō)略(論綱)
  清朝帝制與美國(guó)總統(tǒng)制的思想碰——以裨治文和《中國(guó)叢報(bào)》為研究視角
  人道司法觀(guān)與中國(guó)現(xiàn)代刑事政策的轉(zhuǎn)變
  應(yīng)對(duì)道德兩難的挑戰(zhàn)——儒家美德倫理學(xué)對(duì)西方法律職業(yè)倫理的超越
  民+萬(wàn)民的二元結(jié)構(gòu)與“以天下為一家”——羅馬法與漢法的不同心態(tài)
  從蘇俄法到西法：學(xué)習(xí)與超越——王亞瑾教授訪(fǎng)談錄
  西化、現(xiàn)代化與馬克思主義法學(xué)中國(guó)化
閱“古今”之書(shū)
  試著了解：竹內(nèi)好和他的書(shū)
  《司法之鏡》中體現(xiàn)的憲政思想
  人生“言語(yǔ)”憂(yōu)患始——《語(yǔ)詞的創(chuàng)造：霍布斯論語(yǔ)言、心智與政治》譯后
  描述·解釋·構(gòu)建——法社會(huì)學(xué)方法在《論法的精神》中的運(yùn)用
  論社會(huì)形態(tài)與政府動(dòng)力學(xué)——《社會(huì)契約論》中的自我與社會(huì)
  埃利希法社會(huì)學(xué)中的國(guó)家與社會(huì)——以《法社會(huì)學(xué)原理》為中心
  格勞秀斯的國(guó)家主權(quán)學(xué)說(shuō)
  法權(quán)的緣起與歸宿——承認(rèn)語(yǔ)境中的費(fèi)希特與黑格爾
  功能主義比較法的發(fā)展
  論自然法與西方人的想象力
  全國(guó)西方法律思想史研究會(huì)2011年年會(huì)會(huì)議綜述——西方法與國(guó)家的理論及其對(duì)中國(guó)的影響