中國(guó)鄉(xiāng)村的基督教：1860-1900年江西省的沖突和適應(yīng)

　　《中國(guó)鄉(xiāng)村的基督教：1860-1900年江西省的沖突和適應(yīng)》作者史維東以江西省為研究對(duì)象，擷取了“教案”這一晚清中國(guó)社會(huì)最為敏感而且頻繁發(fā)生的事件與關(guān)注重點(diǎn)，并針對(duì)以往研究者注重城市“教案”研究而忽略鄉(xiāng)村地區(qū)的不足，對(duì)基督教在中國(guó)鄉(xiāng)村地區(qū)的生存、發(fā)展及其在地方?jīng)_突中所扮演的角色，以及鄉(xiāng)村教案的本質(zhì)內(nèi)容等作了深入細(xì)致的描繪和透徹分析，尤其是通過(guò)對(duì)《教務(wù)教案檔》中材料的梳理，揭示江西市鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村天主教徒與非天主教徒之間豐富多變的的各種關(guān)系，努力還原一個(gè)處于內(nèi)外交困、社會(huì)動(dòng)蕩中的晚清地方社會(huì)。作者通過(guò)對(duì)普通人日常生活的描述和分析，得出與以往研究者截然不同的結(jié)論，城市中的“教案”大都由地方精英主導(dǎo)，但在鄉(xiāng)村地區(qū)絕大部分所謂的“教案”和基督教本身沒有太大關(guān)系，而個(gè)人或家庭糾紛、貧困以及日常的疏遠(yuǎn)也成為沖突的緣由；基督教徒并未脫離地方社會(huì)而聚居，江西鄉(xiāng)村地區(qū)的天主教徒恰恰是仍然融入其生活的地方社會(huì)的；引起民教沖突的原因是普遍存在于中國(guó)鄉(xiāng)村的日常矛盾，而并非宗教問(wèn)題；而且這些鄉(xiāng)村沖突最終大部分都得到和平解決?！吨袊?guó)鄉(xiāng)村的基督教：1860-1900年江西省的沖突和適應(yīng)》中對(duì)清末江西地方社會(huì)生活多有鮮活描繪，讀來(lái)饒有趣味。

　　史維東（Alan RichardSweeten）史學(xué)博士，加州州立大學(xué)斯坦尼斯洛斯分校歷史系兼職教授。1978—1979年間，曾獲得富爾布萊特獎(jiǎng)學(xué)金資助，到臺(tái)灣進(jìn)行為期一年的研究，此后20年間，曾多次前往北京、河北、江西等地進(jìn)行田野考察，主要研究領(lǐng)域?yàn)榻鬣l(xiāng)村的基督教，并撰寫了一系列有關(guān)中國(guó)鄉(xiāng)村地區(qū)基督教的研究文章，如）《梅生軍火走私案和1891年長(zhǎng)江流域反洋教騷亂之間的外交聯(lián)系》、《從福建“教案”中看地保在地方政府中的作用，1863—1869》、《作為最底層官僚的地保：來(lái)自華南的地方案件材料，1860—1877年》、《中國(guó)鄉(xiāng)村的婦女與法律：1872—1878年江西“教案”中的修女》、《江西省的天主教信徒：沖突與適應(yīng)》、《江西的一座鄉(xiāng)村教堂：晚明至晚清一個(gè)鄉(xiāng)村地方的基督教史話》等。