一創(chuàng)萬(wàn)金的商道智慧：九陽(yáng)商經(jīng)

第一部 《九陽(yáng)商經(jīng)》
一 謀商
樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，心欲定而險(xiǎn)還變。商爭(zhēng)為利，心亂為危，風(fēng)動(dòng)險(xiǎn)變，何以經(jīng)之？嚴(yán)己之欲標(biāo)，強(qiáng)我之爭(zhēng)能，特?cái)骋再Y優(yōu)，控客以心規(guī)，借攻明上道，反險(xiǎn)知……
二 謀項(xiàng)
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，安得優(yōu)項(xiàng)兮征四方？瞻客而執(zhí)之，間敵而特之，嚴(yán)標(biāo)而攻之……瞻客執(zhí)向，特?cái)硠?chuàng)一，嚴(yán)標(biāo)強(qiáng)執(zhí)協(xié)其攻，明制反擴(kuò)久其勝，循序韌進(jìn)，果控……
三 謀能
池千波不如海一浪，物千用不如能一強(qiáng)，故商爭(zhēng)要素，不勝枚舉，千資萬(wàn)法，能強(qiáng)第一！商海尋財(cái)千百度，驀然回首，那財(cái)緣在五能闌珊處。執(zhí)超之神能，可深精果之智能；精果之智……
四 謀敵
風(fēng)蕭蕭兮商水寒，敵友無(wú)常兮路漫漫！今日之?dāng)常沙擅魅罩?；今日之友，可成明日之?dāng)?。居廟堂之優(yōu)，則攻敵同；處江湖之平，則襲敵空。非線性攻敵之虛依，不對(duì)稱……
五 謀客
十里不同風(fēng)，百里不同云，千人不同面，萬(wàn)客不同形，客之所重，客之所雜，何以經(jīng)之？瞻客而知偏缺之欲，標(biāo)客而知準(zhǔn)非之資，磨客而知強(qiáng)弱之力，控客而知生死……
六 謀攻
劍之色，淬之于火而寒于火；商之攻，取之于戰(zhàn)而圣于戰(zhàn)！守客可攻敵，借敵更守客，客強(qiáng)攻敵以自重，敵強(qiáng)攻客以自立!隔物傳功，借力打力……
七 謀險(xiǎn)
良藥苦口利于病，風(fēng)險(xiǎn)勞心利于商！變之所向，險(xiǎn)之所在；險(xiǎn)之所向，機(jī)之所在。不知預(yù)天險(xiǎn)者，難以應(yīng)商急；不知避政險(xiǎn)者，難以知商酷；不知控客險(xiǎn)者……
八 謀才
山不在高，有仙則名；商不在巧，經(jīng)才最靈……商爭(zhēng)代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷十來(lái)年。強(qiáng)才不制，多起蕭墻之禍；劣才不汰，必有瘟疫之災(zāi)。故選才育才……
九 謀制
風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；商制、國(guó)制、天下制，制制關(guān)心!前可見(jiàn)古人，后可見(jiàn)來(lái)者，念商道之悠悠，多因弱制而殤殤……
十 謀勢(shì)
“力拔山兮氣蓋世”，卷不及“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”！大千世界，精彩紛爭(zhēng)，萬(wàn)事萬(wàn)物，各潛其勢(shì)。亂石穿空，驚濤拍岸，天勢(shì)也！指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，軍勢(shì)也！名競(jìng)物爭(zhēng)……
十一 謀情
春花秋月何時(shí)了，商情知多少？不知合人情者，難以固商本；不知分客情者，難以開(kāi)商源。嗚呼！情乍起，吹皺一池商水！以水靜心，將心比心……
十二 謀間
空谷幽蘭，不為莫聞而不芳；商海諜影，不為莫知而不存！系間心，利短柳絲長(zhǎng)；隔諜影，情遠(yuǎn)天涯近！千間一利，萬(wàn)諜一情……
十三 謀用
厚古薄今，貽誤無(wú)數(shù)有才之士；學(xué)而不競(jìng)，荒蕪多少創(chuàng)勝之機(jī)？文已至此，難再多言，留罵詩(shī)一首，以警后人：商商無(wú)下品，戰(zhàn)戰(zhàn)讀書(shū)高；學(xué)而不創(chuàng)用，還是……
第二部 商經(jīng)戰(zhàn)例
第一篇“執(zhí)標(biāo)精神”戰(zhàn)例
“精神的執(zhí)著不是萬(wàn)能的，但是沒(méi)有執(zhí)著的精神萬(wàn)萬(wàn)不能！”成敗都轟轟烈烈的史玉柱，是中國(guó)商界頗具傳奇色彩的人物，通過(guò)巨人集團(tuán)置死后生的嬗變，我們應(yīng)如何感悟《九陽(yáng)商經(jīng)》的“執(zhí)標(biāo)精神”……
第二篇“強(qiáng)能精神”戰(zhàn)例
“性格決定命運(yùn)只是表象，能力決定命運(yùn)才是本質(zhì)！”以馬云在商爭(zhēng)中所強(qiáng)調(diào)的實(shí)戰(zhàn)能力和阿里巴巴所取得的實(shí)效為基點(diǎn)，我們應(yīng)如何感悟《九陽(yáng)商經(jīng)》的“強(qiáng)能精神”……
第三篇“協(xié)資精神”戰(zhàn)例
從古到今，從中到外，“多元化經(jīng)營(yíng)”一直都是商家之大忌。而張瑞敏用超強(qiáng)的協(xié)資信念，使海爾在多元化的經(jīng)營(yíng)中，嬗變出一道道別樣風(fēng)景！以海爾一個(gè)個(gè)協(xié)整資源的鮮活戰(zhàn)例為源點(diǎn)，我們應(yīng)如何感悟《九陽(yáng)商經(jīng)》的“協(xié)資精神”……
第四篇“控心精神”戰(zhàn)例
一千個(gè)人眼中有一千個(gè)不同的比爾?蓋茨，但偉大的企業(yè)一定有偉大的特質(zhì)！以比爾?蓋茨獨(dú)特的“王國(guó)控才”、“天國(guó)控客”、“帝國(guó)控?cái)场睘閷?shí)戰(zhàn)基點(diǎn)，我們應(yīng)如何感悟《九陽(yáng)商經(jīng)》的“控心精神”……
第五篇“反險(xiǎn)精神”戰(zhàn)例
迄今為止，還沒(méi)有一家中國(guó)企業(yè)像華為一樣深刻影響行業(yè)的全球格局，也沒(méi)有一位企業(yè)家像任正非這樣讓同行的國(guó)際巨頭感到既害怕又尊敬！以任正非和華為反思戰(zhàn)斗的商爭(zhēng)實(shí)效為基點(diǎn)，我們應(yīng)如何感悟《九陽(yáng)商經(jīng)》的“反險(xiǎn)精神”……
第三部 商經(jīng)由來(lái)
第一篇 唐風(fēng)宋雨
詩(shī)人的跨越想象有如非線性發(fā)散的“量子力學(xué)”，適合于“戰(zhàn)略醞釀”，如同畫(huà)龍之前的點(diǎn)睛！商人的嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)有如平衡內(nèi)斂的“牛頓力學(xué)”，適合于“戰(zhàn)術(shù)實(shí)施”，如同點(diǎn)睛之后的畫(huà)龍！因此，只有將兩者結(jié)合起來(lái)，才能……
第二篇 軍戰(zhàn)商法
《論語(yǔ)》偏重于概念飄浮的仁義感悟，而《孫子兵法》側(cè)重于邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽?zhàn)斗執(zhí)行，用《孫子兵法》行“孔孟之道”，這才是中國(guó)歷史的真實(shí)寫(xiě)照！要想創(chuàng)作一本商戰(zhàn)領(lǐng)域的《孫子兵法》，我必須要將軍戰(zhàn)思想有機(jī)地繁衍到《一創(chuàng)萬(wàn)金的商道智慧：九陽(yáng)商經(jīng)》……
第三篇 武禪儒圣
“少林拳”不僅節(jié)奏強(qiáng)勁，而且少林寺也是達(dá)摩佛教的禪發(fā)源地！“武當(dāng)劍”不僅旋律悠遠(yuǎn)，而且武當(dāng)山又是中國(guó)道教的精神高峰！我們可將“儒家五圣”簡(jiǎn)稱為“智圣”伏羲，“德圣”孔子，“神圣”孟子，“法圣”荀子，“果圣”漢武……
第四篇 藍(lán)色水雷
霍金在《時(shí)間簡(jiǎn)史》中提出了許多充滿想象力的概念：宇宙時(shí)間應(yīng)該有一個(gè)起點(diǎn)，時(shí)間應(yīng)該帶著箭頭在宇宙中航行；宇宙空間應(yīng)該是彎曲的，空間應(yīng)該以卷曲的情態(tài)在宇宙中回旋……
第五篇 大同哲學(xué)
悲壯的哲學(xué)史有如一部悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)史，當(dāng)舊的哲學(xué)敷衍出新的哲學(xué)時(shí)，用不了多久，舊的哲學(xué)將被新的哲學(xué)所埋葬。驀然回首，燈火闌珊處，我仿佛頓悟“潛理數(shù)控”、“萬(wàn)象大同”的《易經(jīng)》卦象，就是在歷史長(zhǎng)河中悄然飄飛的東方之蝶……
后記 無(wú)字天書(shū)
生命，難道是某種機(jī)緣的延續(xù)？而機(jī)緣，難道又是某種生命的延續(xù)？但不管如何，因?yàn)槟撤N機(jī)緣讓我們頓悟到某種精神的火種，那么我們就要在“斷瓦殘?jiān)敝小霸』鹪偕薄?br />感恩生命之火！感恩天書(shū)之緣！