少數(shù)民族習(xí)慣權(quán)利研究

　　本文的第1章到第5章是本項研究的主體部分，內(nèi)容概述如下： 第1章主要介紹本項研究的理論出發(fā)點，由于學(xué)者們對習(xí)慣權(quán)利的界定都比較寬泛，本文重新對這一概念進行了界定，采用的是狹義的習(xí)慣權(quán)利的概念，即少數(shù)民族基于資源的習(xí)慣權(quán)利。在此基礎(chǔ)上，詳細(xì)分析了習(xí)慣權(quán)利的內(nèi)涵、習(xí)慣權(quán)利的構(gòu)成要素、習(xí)慣權(quán)利的歷史追溯以及習(xí)慣權(quán)利的理論基礎(chǔ)。 第2章主要介紹了習(xí)慣權(quán)利的類型化分析，將理想類型等類型化理論范式應(yīng)用到習(xí)慣權(quán)利的分析上，將習(xí)慣權(quán)利分為基于自然資源的習(xí)慣權(quán)利和基于文化資源的習(xí)慣權(quán)利兩種，并分別進行了闡述。 第3章主要介紹了中國習(xí)慣權(quán)利的運行現(xiàn)狀，大體上從政治、經(jīng)濟和文化三個角度來論述了習(xí)慣權(quán)利目前的現(xiàn)實狀態(tài)及存在的問題，分別是行政區(qū)劃對習(xí)慣權(quán)利實現(xiàn)的影響、現(xiàn)代發(fā)展觀對習(xí)慣權(quán)利實現(xiàn)的影響及主流文化對習(xí)慣權(quán)利實現(xiàn)的影響。在本章中，采用實證研究方法，深入分析了中國基層社會中現(xiàn)代性因素與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的習(xí)慣權(quán)利實現(xiàn)的矛盾與沖突，并從多角度揭示了當(dāng)前存在的問題。 第4章主要介紹了域外尊重習(xí)慣權(quán)利的實踐，其中包括全球視野中尊重習(xí)慣權(quán)利的相關(guān)法律文件、國外對土著人習(xí)慣權(quán)利的承認(rèn)、各個層級的國際人權(quán)保護實踐對習(xí)慣權(quán)利的尊重，此后重、點分析了域外尊重習(xí)慣權(quán)利的實踐對中國的諸多啟示，主要包括將習(xí)慣權(quán)利與法定權(quán)利并存、推動習(xí)慣權(quán)利保障的制度建設(shè)、承認(rèn)社區(qū)居民對特定資源的共有、促進國際人權(quán)公約在中國的實施等。 第5章主要介紹了我國尊重習(xí)慣權(quán)利的可能路徑，主要包括國家立法將尊重習(xí)慣權(quán)利作為基本原則，司法自由裁量權(quán)在行使過程中可以通過法源引入法、價值衡量法、指導(dǎo)性案例法來尊重習(xí)慣權(quán)利，行政執(zhí)法理念創(chuàng)新可以通過軟法治理模式的運用、促進社區(qū)居民的有效參與、加強對作為習(xí)慣權(quán)利基礎(chǔ)的資源的保護等方式來尊重習(xí)慣權(quán)利，在特定情況下，如果無法尊重習(xí)慣權(quán)利，則在事先知情同意程序下通過利益補償?shù)姆绞絹砭S護社區(qū)居民的習(xí)慣權(quán)利。關(guān)鍵詞：習(xí)慣權(quán)利；自然資源；文化資源；基本人權(quán)

　　田艷　黑龍江樺川人，中央民族大學(xué)法學(xué)院副教授，法學(xué)博士后，碩士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任中國人類學(xué)民族學(xué)研究會法律人類學(xué)專業(yè)委員會副秘書長、北京市法學(xué)會中國法律文化研究會理事、中央民族大學(xué)法治政府與地方制度研究中心研究員等職，主要從事民族法學(xué)、人權(quán)法學(xué)、文化遺產(chǎn)法學(xué)方面的教學(xué)與研究。曾出版《中國少數(shù)民族基本文化權(quán)利法律保障研究》（專著）、“傳統(tǒng)文化產(chǎn)權(quán)制度研究》、《（民族經(jīng)濟法教程》（合著）、《大國地方中國民族區(qū)域自治制度的新發(fā)展》（副主編）、 《中國少數(shù)民族文化權(quán)益法律保障研究》（副主編）、《中國民族法制60年》（副主編）、 《民族法學(xué)》（副主編）、《民族自治地方經(jīng)濟管理自治權(quán)研究》（合著）等著述，在國內(nèi)外公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。