仁者愛人

“仁者愛人”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念之一，從古至今都有著極為重要、深刻的內(nèi)涵和意義。這本由郭繼承撰的《仁者愛人》對“仁者愛人”思想的含義、歷史淵源等方面進(jìn)行了詳細(xì)闡述，對于我們今天弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

張豈之教授，1927年出生，著名思想文化史專家。1950年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1952年清華大學(xué)文科研究所研究生畢業(yè)。歷任西北大學(xué)副教授、教授，西北大學(xué)中國思想文化研究所所長、西北大學(xué)校長、西北大學(xué)名譽(yù)校長、中國歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長、中華炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長、中國孔子基金會(huì)副會(huì)長、清華大學(xué)中國文化研究中心教授、全國政協(xié)委員、國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)歷史學(xué)科組成員、國家教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)副主任、教育部古籍管理工作委員會(huì)副主任，教育部高校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)顧問等職?，F(xiàn)為清華大學(xué)、西北大學(xué)雙聘教授，清華大學(xué)歷史研究所所長、博士生指導(dǎo)教師。張豈之教授數(shù)十年如一日從事中國思想文化研究工作，是國家級有突出貢獻(xiàn)的國學(xué)大師，其學(xué)術(shù)成就飲譽(yù)海內(nèi)外。主編和獨(dú)立撰寫的學(xué)術(shù)著作有：《宋明理學(xué)史》(與侯外廬、邱漢生合作)、《中國思想史》、《中國傳統(tǒng)文化》、《儒學(xué)、理學(xué)、實(shí)學(xué)、新學(xué)》、《中華人文精神》、《中國近代倫理思想轉(zhuǎn)折》、《春鳥集》、《中國近代史學(xué)學(xué)術(shù)史》，并發(fā)表大量有關(guān)中國學(xué)術(shù)思想史的學(xué)術(shù)論文等，現(xiàn)從事的研究項(xiàng)目有：《中國學(xué)術(shù)思想史編年》、《中國學(xué)術(shù)思想史編年》、《中國學(xué)術(shù)思想史》、《中國現(xiàn)代思想史研究》。 郭繼承，男，山東莘縣人，北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院哲學(xué)博士，西北大學(xué)中國思想文化研究所歷史學(xué)博士后，中國政法大學(xué)倫理學(xué)研究所教師。自2001年參加工作以來，一直工作在大學(xué)生人文教育的第一線，主要研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代思想史、中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值、中西文化比較等。先后發(fā)表《論儒學(xué)的內(nèi)在層次與當(dāng)代生命力》、《淺議中國文化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)路經(jīng)》、《對真理標(biāo)準(zhǔn)討論運(yùn)動(dòng)意義的再認(rèn)識》、《<論語>與中華民族精神》、《對中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)問題的若干思考》、《淺析中西文化對道德“何以可能”的論證》等學(xué)術(shù)文章，參編《二十世紀(jì)國學(xué)大師檔案》，出版了解讀《。論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》等中國文化典籍的光盤。