紅色文化資源與地方經(jīng)濟(jì)開發(fā)

　　2011年，十七屆六中全會(huì)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革的決定》中明確指出：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。這標(biāo)志著在全國拉開了經(jīng)濟(jì)、文化和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)大發(fā)展的序幕。隨著國家對文化產(chǎn)業(yè)的大力推進(jìn)，《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的若干意見》（國發(fā)（2012]2號(hào)文件）的頒布，為了進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)院的學(xué)科建設(shè)力度，提升科研水平，促進(jìn)高水平科研創(chuàng)新人才團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，提高學(xué)院服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力，在紅色文化研究中心的指導(dǎo)下，我們組織編著了《紅色文化資源與地方經(jīng)濟(jì)開發(fā)》一書。紅色文化是廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在實(shí)現(xiàn)中華民族的解放與自由的歷史進(jìn)程中和社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，整合、重組、吸收、優(yōu)化古今中外的先進(jìn)文成果基礎(chǔ)上，以馬克思列寧主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)而生成的革命文化。紅色文化的傳承和利用是弘揚(yáng)民族精神、培育時(shí)代精神，提高全民道德修養(yǎng)，構(gòu)建和諧社會(huì)的重要途徑之一，是對國民進(jìn)行愛國主義教育的重要陣地。作為革命老區(qū)的遵義，歷史源遠(yuǎn)流長，紅色文化資源豐富，“遵義會(huì)議”“四渡赤水”“婁山關(guān)戰(zhàn)役”等都是我們中國革命史上耳熟能詳?shù)氖录?，對其進(jìn)行進(jìn)一步研究有著重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義?！都t色文化資源與地方經(jīng)濟(jì)開發(fā)》以遵義紅色文化為主要研究對象，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、旅游學(xué)、社會(huì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等多學(xué)科知識(shí)與方法，全面系統(tǒng)地闡述了遵義紅色文化傳承與利用的基本理論和方法。全書主要內(nèi)容包括：遵義紅色文化資源開發(fā)與利用、貴州紅色體育資源的開發(fā)利用與保護(hù)研究、遵義紅色文化推動(dòng)下的會(huì)展旅游發(fā)展研究、遵義市紅色旅游文化效益提升機(jī)制研究、紅色文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)互動(dòng)發(fā)展研究、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)紅色文化產(chǎn)業(yè)競爭力研究。全書融理論與實(shí)踐為一體，在編著中突出以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，重視對紅色文化資源的研究，吸納并介紹了近年來國內(nèi)有關(guān)紅色文化研究的最新成果，促進(jìn)紅色文化資源的開發(fā)與保護(hù)，有利于紅色文化的傳承。第二，重視對紅色文化產(chǎn)業(yè)的研究，將紅色文化產(chǎn)業(yè)的研究納入文化產(chǎn)業(yè)研究的一部分，將紅色文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)深度融合，增強(qiáng)紅色文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)競爭力，對比發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，總結(jié)紅色文化產(chǎn)業(yè)化道路的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。第三，注重對紅色旅游進(jìn)行研究，結(jié)合遵義市實(shí)際情況，提出貴州紅色旅游的發(fā)展對策，從旅游需求拉動(dòng)機(jī)制，體制政策促動(dòng)機(jī)制，紅色旅游產(chǎn)品文化創(chuàng)新機(jī)制，以及從社會(huì)參與、利益共享的利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制幾方面構(gòu)建遵義紅色旅游文化效益提升機(jī)制，從而使該書具有較強(qiáng)的應(yīng)用性。第四，根據(jù)地方特色，利用和開發(fā)紅色文化資源，帶動(dòng)遵義會(huì)展旅游業(yè)、體育旅游業(yè)的繁榮和發(fā)展。

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