從結(jié)構(gòu)到歷史：阿蘭·巴迪歐主體思想研究

定　價：￥58.00

作　者：	張莉莉著
出版社：	上海人民出版社
叢編項：	法國哲學研究叢書·學術(shù)文庫
標　簽：	暫缺

購買這本書可以去

ISBN：	9787208136878	出版時間：	2016-04-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	279	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　在?？?、德里達、利奧塔等大師相繼離世之后，阿蘭？巴迪歐（Alain Badiou）這個名字開始成為當代法國哲學學界的一個全新地標。其著作涉及科學、政治、藝術(shù)和愛情等多個領(lǐng)域，在20世紀末突出法國思想界甚或歐陸哲學圈，于大洋彼岸的英語世界綻放異彩。本書集中探討巴迪歐哲學中的一個極具連貫性和穿透力的問題：主體。自笛卡爾以來，主體問題盡管曾屢遭消解，但仍是法國哲學引以為傲的一個主題。巴迪歐甚至斷言，當代法國哲學史可以被界定為一場圍繞主體問題展開的論戰(zhàn)，幾乎我們所熟知的所有當代法國哲學大師，如薩特、梅洛-龐蒂、拉康、阿爾都塞、德勒茲、德里達等都參與其中。當然，巴迪歐本人亦非例外。本書以法國主體哲學傳統(tǒng)為參照，基于“結(jié)構(gòu)”與“歷史”這對概念所結(jié)成的概念框架，力求完整呈現(xiàn)巴迪歐主體思想的演進脈絡(luò)、內(nèi)在邏輯及現(xiàn)實指向。由于同時涉及哲學之外的多個領(lǐng)域并時刻兼具內(nèi)在的政治訴求，巴迪歐的主體思想極具獨特性，可謂開啟了主體之迥異于以往的第三重內(nèi)涵。在他看來，主體既非現(xiàn)成的物質(zhì)實體，亦非傳統(tǒng)的意向性主體，而是一個激進的生成過程、一個真理程式。

作者簡介

　　張莉莉，華中科技大學哲學學士、碩士，復旦大學哲學博士?，F(xiàn)就職于上海工程技術(shù)大學。主要研究領(lǐng)域為當代法國哲學、西方馬克思主義哲學。近年來，尤其專注于巴迪歐哲學的研究。相關(guān)成果已在《當代國外馬克思主義評論》、《哲學分析》、《馬克思主義與現(xiàn)實》等學術(shù)刊物上發(fā)表。

圖書目錄

總序1
導論1
第一章巴迪歐主體思想的語境28
第一節(jié)政治語境：法國左派29
第二節(jié)思想語境：存在主義、結(jié)構(gòu)主義、反哲學家和現(xiàn)代數(shù)學42
第二章結(jié)構(gòu)：主體的否定性描述56
第一節(jié)本體論境遇：結(jié)構(gòu)—形式化與主體間新關(guān)系的發(fā)現(xiàn)57
第二節(jié)阿爾都塞主義年代：意識形態(tài)空間及其對主體的拒斥67
第三節(jié)同主體構(gòu)成辯證之另一極的位域86
第四節(jié)再論本體論境遇：數(shù)學形式化與普通結(jié)構(gòu)的區(qū)別97
第三章結(jié)構(gòu)的局限性和主體生成的征兆134
第一節(jié)結(jié)構(gòu)對另一層階的僭越：通路和僵局135
第二節(jié)結(jié)構(gòu)之局限性的征兆144
第三節(jié)反哲學家及其神秘元素：主體161
第四章從歷史到主體性166
第一節(jié)歷史并未同傳統(tǒng)主體一起被驅(qū)逐：意識形態(tài)空間的兩重意義與科學史問題167
第二節(jié)歷史終于出現(xiàn)：歷史創(chuàng)造者與宏觀歷史181
第三節(jié)作為斷代的歷史性：主體性193
第五章主體的生成過程200
第一節(jié)主體：重塑共產(chǎn)主義不變量201
第二節(jié)主體的生成程式：介入、調(diào)查研究、忠誠213
第三節(jié)避免右傾和狀態(tài)主義：指類與真理225
第六章再論主體的生成：主體的身體233
第一節(jié)真理的身體和身體的主體化235
第二節(jié)世界：另一個結(jié)構(gòu)239
第三節(jié)客體—身體的主體化：點的一個例子——法國的非法移民250
結(jié)語：生活是什么？260
參考文獻267