宛然如真：中國(guó)樂器的生命性

目 錄
幽雅閱讀 ....................................................................吳志攀 / 1
以器映道，深體人文 .................................................林谷芳 / 1
楔子 ........................................................................................ / 1
一　余響入霜鐘 琴／高士 ................................................... / 1
琴是文人音樂的代表，寄寓的是山林之志，正如高士。高士
融入自然，體得春秋，超于物外。在此，生命雖縱浪大化，丘壑
卻靜觀而得。
二　執(zhí)鐵板銅琶，唱大江東去 俠客/ 琵琶......................../ 46
琴屬文人，琵琶則在江湖；琴是高士，琵琶則為俠客。明朗
直捷是琵琶的本色，正如俠客在現(xiàn)前當(dāng)為中承擔(dān)，這生命的大氣
使琵琶出入雅俗而無礙。
三　長(zhǎng)吟入夜清 笛/ 書生.................................................../ 94
一根竹管，看似日常，卻映現(xiàn)無比風(fēng)光。笛如書生，風(fēng)流俊逸，
悠揚(yáng)瀟灑。相對(duì)于琴的山林志、琵琶的江湖行，笛則須有書劍香。
四　玉柱冷冷對(duì)寒雪 箏/兒女............................................. /126
箏擅寫兒女之情，或幽微、或淡雅、或質(zhì)樸，卻都溫潤(rùn)體貼，
娓娓道來。琴與箏，形雖似，映現(xiàn)的卻是兩般風(fēng)光。
五　百姓的謳歌 胡琴/ 常民................................................. /154
“地本庸微”的胡琴，原與戲曲高度相連，拉的就是百姓心聲。
形制眾多，因地而變，是“一方水土一方人”的音樂寫照。
結(jié)語(yǔ)：樂器的當(dāng)代生命............................................................ /180
歷史樂器原有其一定之生命性，執(zhí)此器者亦必就此生命性觀
其長(zhǎng)短，于器乃得有成，于人就能相應(yīng)。到此，人器合一，道器合一，
才真是道藝一體的體現(xiàn)。而中國(guó)音樂雖大，由此契入，正如禪門
依學(xué)人情性舉公案鍛煉般，一超直入，亦必可期！
“幽雅閱讀叢書”策劃人語(yǔ)..................................................../199