讀寫生命大地：記20世紀(jì)知名科學(xué)家李伯謙

前言 李伯謙取象
生命力，蒼穹處起。
在路上，在家國。
讀寫生命大地，書寫中華文明。
一切文化，后沉淀為人格的魅力。
“夏商周斷代工程”首席科學(xué)家李伯謙。
夏商周三城，傳奇。
老家在東趙：一個(gè)鄭州人的北大和夏商周三城
老家東趙，夏商周三城。
穿上母親縫制的粗布衣上北大。
冬天的棉衣是申請補(bǔ)助來的。
撿拾幾塊陶片，認(rèn)為此地是一處大遺址，寫了一篇小文章。
50年后，在夏商周三城城根他的老宅，成了考古隊(duì)的駐地。
大地的饋贈(zèng)：精神指引與學(xué)術(shù)成就
四季無寒暑，每天徒步50里田野作業(yè)。
睡草料堆，擠在一塊挺暖和。
吃辦喪事剩飯，住去世老人床上。
墓坑內(nèi)盤火爐，晉侯大墓燃人間煙火。
作“蜘蛛人”，用麻繩捆在身上，在墓坑里吊進(jìn)吊出。
七項(xiàng)學(xué)術(shù)成就。
文化因素分析方法：一種學(xué)理，一個(gè)理論貢獻(xiàn)
考古學(xué)文化因素分析方法：路徑。
考古學(xué)上升到歷史學(xué)：橋梁。
1974年吳城遺址試刀，1988年成考古學(xué)基本研究方法。
文化因素分析方法在考古研究中有著廣泛的用途。
那是敞開自身的精神貫通。
地層學(xué)、類型學(xué)、文化因素分析方法，考古學(xué)的三大方法。
青銅的釋義：構(gòu)建中國青銅文化結(jié)構(gòu)體系
中國。
青銅時(shí)代：生活、王權(quán)、國。
二里頭遺址出土青銅禮器。
何尊、班簋、毛公鼎。
江南商代有青銅。
晉家族青銅200年。
青銅文化結(jié)構(gòu)體系。
青銅魅與媚。
晉文化盡說：考古世界與生活世界重逢
晉文化，從歷史空白處浮現(xiàn)。
打通和接引。
辛苦的是考古學(xué)家實(shí)證歷史。
晉侯墓地的九位晉侯，對(duì)應(yīng)著《史記·晉世家》的晉侯世家。
夏商周斷代：國家工程，民族功德
中華民族的坐標(biāo)。
“夏商周斷代工程”，首席科學(xué)家和200余位多學(xué)科專家共同努力。
生命與智慧的附麗，熱血之人不朽的濃情文章。
成就了一個(gè)國家大工程。
《夏商周年表》更接近真實(shí)。
經(jīng)典永遠(yuǎn)鮮活。
歷史的啟示：五千年文化不斷，走的路不同
中華文明是一個(gè)大的概念。
中華文明演進(jìn)的兩種模式。
神權(quán)：崇尚祭祀，造成社會(huì)財(cái)富巨大浪費(fèi)，終消亡。
王權(quán)：注重軍權(quán)和王權(quán)，社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，文明延續(xù)。
文明演進(jìn)的三個(gè)階段、六個(gè)特點(diǎn)。
文明的判斷：文明形成的十個(gè)標(biāo)準(zhǔn)
國家是文明的概括。
文明的定義。
文明形成的“四要素”。
文明形成的十個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
秦掃平六國的六大變化。
古國、王國、帝國新解。
為學(xué)科建設(shè)：打通歷史，連接歷史，進(jìn)入歷史
大學(xué)乃大師之謂也。
94年的歷史長度。
北京大學(xué)考古文博學(xué)院。
一個(gè)國際性的以考古教學(xué)與研究為主的院系。
努力構(gòu)建考古學(xué)科。
打通歷史，連接歷史，進(jìn)入歷史。
赤子著其文：感悟考古，轉(zhuǎn)識(shí)成智
通透的哲思。
考古是什么。
考古學(xué)文化。
考古學(xué)文化的變遷。
考古學(xué)文化族屬。
精神領(lǐng)域考古。
考古學(xué)如何發(fā)展。
考古學(xué)與當(dāng)下社會(huì)主義建設(shè)。
操守與情懷：思想光輝和價(jià)值觀
回望大師，心有靈犀。
感悟大師，溫情敬意。
作序：學(xué)生、朋友，理性與感性。
書信澄懷。故情猶在，恰同學(xué)少年。
“為祖國健康工作五十年”，喚起歷史，觸動(dòng)現(xiàn)實(shí)。
心系嵩山文明。
當(dāng)下的意義：中國古代文明化歷程的八點(diǎn)啟示
“白首窮經(jīng)通秘義”。
《人民日報(bào)》《光明日報(bào)》《求是》刊發(fā)“八點(diǎn)啟示”。
歷史創(chuàng)造了未來。
血脈傳承，記憶、語言，與過去保持著千絲萬縷的聯(lián)系。
書寫中華五千年文明史。
內(nèi)心獨(dú)白起波瀾。
附錄：20世紀(jì)中國知名科學(xué)家學(xué)術(shù)成就概覽
后記：敬畏歷史與生命