應(yīng)用倫理研究（2016年第1期 總第1期）

發(fā)刊詞之一【崔延強(qiáng)】
發(fā)刊詞之二【甘紹平】
倫理基礎(chǔ)理論
倫理文化學(xué)的構(gòu)想【〔日〕丸山敏秋（著）龔穎（譯）】
論道德體驗(yàn)【盧冬霜】
儒耶的智慧中道——“子見(jiàn)南子”與“耶穌不定犯奸淫婦人的罪”對(duì)論【趙海濤】
論“聽(tīng)”與“德”的關(guān)系——立足先秦視域的考察【伍龍】
當(dāng)代人的精神生活個(gè)體化困境及其批判【袁雨宸】
論結(jié)果平等基于基礎(chǔ)善的可能性——對(duì)中國(guó)社會(huì)當(dāng)前平等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)【王成峰】
中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想
論孔子之“樂(lè)”的道德境界【卜俊蘭】
儒家性善論的實(shí)踐確證——基于陽(yáng)明“致良知”之內(nèi)在邏輯的探析【郭曉林】
由破而立的顏習(xí)齋事功學(xué)說(shuō)【都蕭雅】
荀子“虛壹而靜”探釋【吳祖剛】
外國(guó)倫理思想
黑格爾理性主義倫理學(xué)體系【任丑】
日本明治時(shí)期接受“人格Person”概念的過(guò)程
【〔日〕后藤弘志（著）龔穎孫道鳳（譯）】
論努斯鮑姆的尊嚴(yán)觀：以康德為視角【劉科】
駁薩默斯的道德責(zé)任元懷疑論【韓辰鍇】
論霍布斯的幸福觀【幸玉芳】
西方自然觀對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)倫理的影響——從“誠(chéng)信”及“契約”的角度【李婧琳】
應(yīng)用倫理前沿
應(yīng)用倫理學(xué)的文明根底——兼與甘紹平研究員商榷【陳澤環(huán)湯善峰】
科學(xué)政策與全球正義【白惠仁】
醫(yī)療安全制度性建構(gòu)的倫理實(shí)踐【張婭】
社會(huì)生態(tài)學(xué)與生態(tài)社會(huì)主義社會(huì)生態(tài)思想比較研究【張惠娜李霞】
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息啟蒙【李凱】
塞涅卡關(guān)于善施法律超越性的論證及其對(duì)慈善訴訟立法的倫理啟示【劉海娟】
《應(yīng)用倫理研究》稿約