從龍牙門到新加坡：東西海洋文化交匯點

第一篇　石叻紀(jì)事 　　古代新加坡的地名 　　晚清海外筆記中的新加坡 　　《勤勉堂詩鈔》中的新加坡詩篇 　　“與君話冷炎州月”：新華古典文壇紀(jì)實 　　十九世紀(jì)中葉沙俄戰(zhàn)艦在新加坡 　　天福宮發(fā)現(xiàn)“光緒御筆之寶” 　　光緒真跡之重大歷史意義 　　維多利亞女皇雕像記 　　英女皇登基60周年慶典緒言 　　國家博物館華人銅像之謎 　　從碑文資料看恒山亭 　　新加坡的“清明上河圖” 　　新加坡的“紫禁城” 　　新加坡文化與文化新加坡 　　又一辛卯年 　　從“麗的呼聲”想到《叻報》 　　重建“南生園”芻議 　　歷史地標(biāo)的瑕疵 　　金鐘大廈不只是一棟大廈而已 　　“善與人同　和衷共濟(jì)”：關(guān)于新加坡同濟(jì)醫(yī)院的幾個問題 　　從陳金聲紀(jì)念噴泉談起 　　崇文閣與萃英書院 　　古色古香的天福宮 　　豆腐街昔日繁華今何在 　　古建筑的生命力在于慶典活動 　　風(fēng)雨牛車水 　　虎豹別墅應(yīng)有的定位 　　武吉布朗還有哪些秘密？ 　　從“咖啡山”風(fēng)云談到古跡保存問題 　　談新加坡福建會館的“遷都” 　　轉(zhuǎn)型中的晚晴園 　　宗鄉(xiāng)總會與新加坡華人歷史研究 　　宗風(fēng)遠(yuǎn)鬯　與時俱進(jìn)：新加坡宗鄉(xiāng)總會對華族文化的貢獻(xiàn) 　　可作為華社軟實力機(jī)構(gòu) 　　關(guān)于新加坡日治時期的斷限 　　SG50：2015年的回望 第二篇　風(fēng)流人物 　　新加坡歷史懸案中的曹亞志 　　大伯公是誰？ 　　傳統(tǒng)與前衛(wèi)：難得一見的先賢文獻(xiàn) 　　真正的“雙文化”人才 　　“笑余九載新洲住”：炎州冷宦左秉隆 　　養(yǎng)正學(xué)校切莫忘了葉季允 　　想起林文慶醫(yī)生 　　梅花五月又逢卿 　　新加坡閩籍人士的社會正能量 　　“敢將先賢較前賢”：從薛佛記到陳嘉庚 　　鐵血情長： 　　薛有福的“情書”與林謀盛的“家書” 　　點評《星洲頭家》 　　從祭奠佘有進(jìn)想到林義順墓園之謎 　　 三慶大典緬懷新加坡蔡氏先賢 　　數(shù)風(fēng)流人物：談陳金聲·陳武烈·陳育崧 第三篇　源長流遠(yuǎn) 　　新中兩國交往大事記：（三世紀(jì)至1950年） 　　“清宮秘檔”中的中國駐新加坡領(lǐng)事館 　　“我視新洲成舊洲”：左秉隆與新中關(guān)系 　　大時代的“風(fēng)向標(biāo)”：新華甲午人物五個人 　　北洋水師三訪新加坡的若干秘辛 　　林義順八十年前的中國大西北計劃 　　南僑機(jī)工紀(jì)念雕塑為何選址晚晴園 　　僑匯·僑批·民信業(yè)：新加坡僑匯與民信業(yè) 　　百年跨國兩地書 　　閩南文化研究的若干問題：以新加坡華人史研究為案例 　　“似此星辰非昨夜”:同德書報社105周年慶 　　“何日請纓提銳旅”：孫中山與新加坡辛亥人物 　　重啟“海上絲綢之路”的精神 第四篇　盛世修典 　　盛世修典 　　新華歷史研究的回顧與前瞻（1965～1986年） 　　編纂《新加坡華族史論集》的動機(jī)與意義 　　“但開風(fēng)氣不為師”：出版《世界福建名人錄?新加坡篇》的意義 　　“一萬年來誰著史”：重返宗鄉(xiāng)總會緒言 　　辛亥革命百年祭 　　“國大新加坡歷史獎”的遺憾 　　民間修史：《新加坡華人通史》出版了