魂兮歸來(lái) 中國(guó)靈魂信仰考察

緒論（1）
第一章　靈魂信仰概說(shuō)（5）
第一節(jié)　食人之風(fēng)與靈魂觀念（5）
第二節(jié)　埋葬的出現(xiàn)與靈魂信仰（9）
第三節(jié)　泰勒的萬(wàn)物有靈學(xué)說(shuō)（18）
第四節(jié)　希臘和中國(guó)哲人的靈魂階梯學(xué)說(shuō)（23）
第二章　中國(guó)古代的魂魄學(xué)說(shuō)（28）
第一節(jié)　魂魄是氣（28）
第二節(jié)　魂魄與形神的二元結(jié)構(gòu)（31）
第三節(jié)　魂魄相離與魂魄相即（34）
第四節(jié)　盤古化身：人身魂魄返歸大宇宙（39）
第五節(jié)　道家的人身諸神觀念（47）
第三章　民間信仰中的靈魂世界（上） （53）
第一節(jié)　萬(wàn)物有靈（53）
第二節(jié)　靈魂與夢(mèng)（上） （78）
第三節(jié)　靈魂與夢(mèng)（下） （83）
第四節(jié)　靈魂與影子（92）
第四章　民間信仰中的靈魂世界（下） （98）
第一節(jié)　可離的靈魂（98）
第二節(jié)　鳥形的靈魂及其進(jìn)出口（110）
第三節(jié)　兩個(gè)世界的溝通者（131）
第四節(jié)　寄魂信仰（140）
第五節(jié)　三魂七魄與多魂信仰（150）
第五章　招魂（155）
第一節(jié)　為生者招魂（155）
第二節(jié)　為死者招魂（179）
第三節(jié)　為動(dòng)植物等招魂（185）
第四節(jié)　招魂工具（188）
第五節(jié)　招魂的文化史意義（195）
第六章　湘西土家族梯瑪文化與靈魂信仰考察（199）
第一節(jié)　巴文化遺存：靈圖、魂舟、魂瓶（199）
第二節(jié)　魂魄化虎———化歸圖騰祖先（204）
第三節(jié)　土家梯瑪“度生不度死”的生靈觀（213）
第四節(jié)　向祖靈祈福、祈求子孫興旺的墓葬老鼠嫁女石刻（215）
［附錄］土家族巫師———梯瑪（調(diào)查報(bào)告） （221）
第七章　原始返租：哈尼族亡魂返祖觀透視（238）
第一節(jié)　人死到哪里去———回到祖先的地方（239）
第二節(jié)　什么人有資格返祖？ （249）
第三節(jié)　送魂返祖的喪葬儀式（250）
第四節(jié)　亡靈返祖路線是民族歷史遷徙的一種再現(xiàn)（254）
第五節(jié)　二分世界———生死有別、人鬼異域（256）
第六節(jié)　多神與祖靈信仰（261）
第八章　柯爾克孜族史詩(shī)《瑪納斯》與靈魂信仰（266）
第一節(jié)　可離的靈魂與兩個(gè)世界的觀念（266）
第二節(jié)　握血降生與寄魂信仰（272）
第三節(jié)　從靈魂信仰的視角看夢(mèng)授傳承（277）
第九章　西藏：一個(gè)當(dāng)代的靈魂王國(guó)（281）
第一節(jié)　迎請(qǐng)轉(zhuǎn)世靈童（281）
第二節(jié)　為活人靈魂開竅的盛典（282）
第三節(jié)　為亡魂出竅的儀式（284）
第四節(jié)　一個(gè)老僧在法師指引下從塵世進(jìn)入靈界的過(guò)程（285）
第五節(jié)　極樂(lè)世界在何方？ （288）
第六節(jié)　護(hù)送靈魂往極樂(lè)世界的天葬（291）
第七節(jié)　靈魂升天與神鷹崇拜（295）
第八節(jié)　葬式與靈魂觀（296）
第九節(jié)　守墓人制度與人魂中介（299）
第十節(jié)　一個(gè)當(dāng)代的靈魂王國(guó)（302）
第十章　魂瓶———靈魂世界的象征（304）
第一節(jié)　魂瓶的名稱（304）
第二節(jié)　考古出土的魂瓶（307）
第三節(jié)　近現(xiàn)代的魂瓶遺俗（324）
第四節(jié)　魂瓶探源（340）
第五節(jié)　壺形宇宙———尋找生命家園（347）