生機(jī)的意蘊(yùn)：中國文化背景的機(jī)體哲學(xué)

緒論 節(jié) 何謂“機(jī)體”?何謂“生機(jī)”? 第二節(jié) 機(jī)體哲學(xué)新形態(tài)的意義 第三節(jié) 新的研究途徑與方法 章 機(jī)體哲學(xué)發(fā)展的思想軌跡 節(jié) 西方機(jī)體哲學(xué)發(fā)展的思想軌跡 一、目的論時期 二、活力論時期 三、過程論時期 四、系統(tǒng)論時期 第二節(jié) 中國機(jī)體哲學(xué)發(fā)展的思想軌跡 一、天命論時期 二、天人感應(yīng)時期 三、元?dú)庹f時期 四、生命論時期 第二章 基于“生機(jī)”的本體論研究 節(jié) “生機(jī)”的本體論特征 第二節(jié) 機(jī)體的其他本體論特征 第三節(jié) 機(jī)體的基本類型 一、生命機(jī)體 二、人工機(jī)體 三、社會機(jī)體 四、精神機(jī)體 五、各種類型機(jī)體的耦合 第四節(jié) 機(jī)體的結(jié)構(gòu)與功能 一、機(jī)體中的關(guān)系 二、機(jī)體的整體、部分與單子 三、機(jī)體中的位置與秩序 四、機(jī)體的功能 第五節(jié) 機(jī)體的生成與演化 一、機(jī)體的生成 二、機(jī)體的生存態(tài)勢 三、機(jī)體的進(jìn)化規(guī)律 四、機(jī)體的退化與變質(zhì) 第六節(jié) 機(jī)體的遺傳與變異 一、機(jī)體遺傳的機(jī)制 二、機(jī)體變異的途徑 第七節(jié) 機(jī)體的目的與反饋 一、機(jī)體的目的選擇 二、機(jī)體的反饋機(jī)制 三、機(jī)體的自主性 第三章 面向“生機(jī)”的認(rèn)識論研究 節(jié) 機(jī)體認(rèn)識的主體 一、以機(jī)體為對象的認(rèn)知器官 二、“腦”“心”與“身”的互動 三、感覺、知覺與體驗(yàn) 第二節(jié) 機(jī)體認(rèn)識的對象 一、機(jī)體的“象”與“現(xiàn)象” 二、“取象比類”與隱喻 三、從生活直觀到本質(zhì)直觀 第三節(jié) 機(jī)體認(rèn)識的視域 一、對機(jī)體的宏觀與微觀把握 二、視域的擴(kuò)展與收縮 三、視域的融合與轉(zhuǎn)移 第四節(jié) 機(jī)體認(rèn)識的模型建構(gòu) 一、直覺模型與邏輯模型的關(guān)系 二、直覺成果的邏輯追問 三、邏輯起點(diǎn)的直覺選擇 第五節(jié) 機(jī)體認(rèn)識的真理性問題 一、模型與真理 二、過程與真理 三、真理的解釋與理解 第四章 利用“生機(jī)”的方法論研究 節(jié) 機(jī)體分析的路徑 一、機(jī)體的網(wǎng)絡(luò)分析 二、機(jī)體的情境分析 三、機(jī)體的狀態(tài)分析 四、機(jī)體的趨勢分析 第二節(jié) 機(jī)體關(guān)系的協(xié)調(diào) 一、機(jī)體關(guān)系的體驗(yàn)型協(xié)調(diào) 二、機(jī)體關(guān)系的規(guī)制型協(xié)調(diào) 三、機(jī)體關(guān)系的復(fù)合型協(xié)調(diào) 第三節(jié) 機(jī)體活動中的實(shí)踐智慧 一、“道”與辯證法的比較 二、兩種實(shí)踐智慧的不同體現(xiàn) 三、機(jī)體活動中實(shí)踐智慧的運(yùn)用 四、對實(shí)踐智慧的領(lǐng)悟與傳授 第五章 權(quán)衡“生機(jī)”的價值論研究 節(jié) 機(jī)體的價值 一、機(jī)體的價值標(biāo)準(zhǔn) 二、機(jī)體的道德判斷 三、機(jī)體真、善、美的統(tǒng)一 第二節(jié) 機(jī)體的評價 一、機(jī)體的社會評價 二、機(jī)體的心理評價 三、機(jī)體的歷史評價 第三節(jié) 機(jī)體的管理 一、機(jī)體管理的基本原則 二、機(jī)體管理的途徑 三、機(jī)體管理的模式 四、機(jī)體管理的應(yīng)用 結(jié)語 后記