吳子 司馬法

　　《吳子》自戰(zhàn)國后期就已成為與《孫子兵法》齊名，傳播廣、影響大的兵書經(jīng)典。今本《吳子》共三卷六篇，定型于北宋元豐年間的《武經(jīng)七書》，基本采用對(duì)話體的方式撰述而成。全書緊緊圍繞“內(nèi)修文德，外治武備”八個(gè)字展開，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)修文德”的治國理念，探討戰(zhàn)爭的起因與的分類，提出“以治為勝”“教戒為先”的治軍思想、“總文武”“兼剛?cè)帷钡膶浾?，以及“審敵虛?shí)”“因形用權(quán)”的戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)思想?！秴亲印芳扔兴枷肷铄涞摹拔牡隆敝鲝?，又有豐富多彩的“武備”理念；既有高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思考，又有靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)術(shù)設(shè)計(jì)，在不少方面豐富、發(fā)展了《孫子兵法》的戰(zhàn)爭理論成果。 《司馬法》是目前流傳下非常早的軍事著作。宋代列為皇家欽定的《武經(jīng)七書》之一，是古代將校必讀書。清康熙年間朝廷從“七書”中精選出三本，《司馬法》入選其中，成為《武經(jīng)三書》之一，是古代兵學(xué)高水平的代表，享有一般兵書難以企及的崇高地位?！端抉R法》現(xiàn)存三卷五篇，內(nèi)容豐富、深邃，既有對(duì)有極高史料價(jià)值的周代軍禮的大量記述，也有對(duì)“以仁為本”“以禮為固”的儒家思想的大力揄揚(yáng)，既有對(duì)“忘戰(zhàn)必?！?、依法治軍等軍事文化理念的鄭重強(qiáng)調(diào)，也有對(duì)“輕重”“眾寡”等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)范疇的深入研究，其闡述的以法治軍思想和具體軍法內(nèi)容，為后世制定軍法條例、法令提供了依據(jù)，是具有軍事法典性質(zhì)的著作。

　　陳曦，女。畢業(yè)于北京師范大學(xué)文學(xué)院。古代文學(xué)博士。現(xiàn)為解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)院教授，學(xué)報(bào)主編。在中華書局出版《孫子兵法》（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）、《六韜》（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）《六韜》（中華經(jīng)典藏書）《史記與周漢文化探索》。