實(shí)踐辯證法重構(gòu)下的現(xiàn)象學(xué)：解釋學(xué)導(dǎo)論

目錄
引論
一、問題的緣起
1
二、相關(guān)研究綜...............................
4
三、本書研究思路與方法......
1.總論:辯證的現(xiàn)象學(xué)-解釋學(xué)
2.文本解讀方法批判 ......................... 13
3.作為研究思路之開端和深層結(jié)構(gòu)的問題式:
具體的總體性如何可能?
4.不限制存在、弱懸擱和對“事情本身”的批判性檢驗(yàn)...... 24
5.基本概念的重新定義
28
6.打通明見性/反思性/客觀性之間的邏輯通道
7.基于人類生存意義標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)部批判方法 ............. 3
8.尋求對立面的具體統(tǒng)一 ...
9.案例研究:尋求普遍性在個別性中的顯現(xiàn)....
10.跨流派、跨學(xué)科的理論綜合................... 47
11.文風(fēng)問題
45
章初始平臺的開辟:現(xiàn)象學(xué)和馬克思主義哲學(xué)的
“硬核"探秘
節(jié)現(xiàn)象學(xué)的硬核 與保護(hù)帶.....................53
 
2實(shí)踐辯證法重構(gòu)下的現(xiàn)象學(xué)一解釋學(xué)導(dǎo)論
1.硬核-保護(hù)帶之劃分的必要性
53
2.現(xiàn)象學(xué)硬核之剝?nèi)?......
55
3.現(xiàn)象學(xué)的保護(hù)帶及其調(diào)整的可能性
58
第二節(jié)馬克思主義理論的硬核 .....................63
第三節(jié)硬核的 比較及兼容的可.能...........
73
第二章回到實(shí)踐本身:實(shí)踐辯證法對現(xiàn)象學(xué)核心的重構(gòu)
節(jié)傳統(tǒng)現(xiàn)象學(xué)范式的困境
79
1.胡塞爾意識論范式的困境
79
2.徘徊于意識論和實(shí)踐論之間的生存論
89
3.現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動的自否定....
96
第二節(jié)實(shí)踐的本源性 和明見性
98
98
2.實(shí)踐的明見性
3.實(shí)踐的身體......
4.實(shí)踐和生存體驗(yàn)
119
5.通向“他(她)人的實(shí)踐”和生活世界的構(gòu)造
第三節(jié)“實(shí)踐論還原” :社會歷史構(gòu)造的實(shí)踐顯現(xiàn).....
1.馬克思對社會歷史奧秘的探索方式
2.“實(shí)踐論還原”............................ 162
3.社會歷史構(gòu)造的實(shí)踐顯現(xiàn)..................... 16
第三章辯證的現(xiàn)象學(xué)及其相關(guān)理論
節(jié)西方馬克思主義的先行探索
...... 184
1.薩特
184
2.梅洛-龐蒂..
197
3.科西克..........
第二節(jié)辯證法 和形式邏輯的辯證轉(zhuǎn)......
1.辯證法對形式邏輯的奠基及自身的形式化.......... 212
 
目錄3
2.辯證法和形式邏輯之關(guān)系的現(xiàn)象學(xué)考察
第三節(jié)返回內(nèi)在 關(guān)系哲學(xué).........
第四節(jié)辯證現(xiàn)象學(xué) :自否定即自顯現(xiàn)................. 234
1.辯證法和現(xiàn)象學(xué)的相互依存
234
2.辯證現(xiàn)象學(xué)要義
243
第五節(jié)對象化存在論(實(shí)踐-生存存在論) ...
1. Ontology的評價標(biāo)準(zhǔn)和演變邏輯................ 253
2.對象化存在論和實(shí)踐存在論再辨析
第六節(jié)自 我確證與實(shí)踐情境
辯證現(xiàn)象學(xué)視角下的社會歷史哲學(xué)新解........ 272
第七節(jié)顯現(xiàn) 與遮蔽的辯證法
一辯證現(xiàn)象 學(xué)視角下的社會批判哲學(xué)新解........284
1.經(jīng)典現(xiàn)象學(xué)的存在顯現(xiàn)之困境
2.作為去蔽的辯證法的馬克思主義批判理論 .......... 289 .
第四章從現(xiàn)象學(xué)到批判性解釋學(xué)
一現(xiàn)象學(xué) 馬克思主義化的必然歸宿
節(jié)馬克思主義解 釋學(xué)的出場路徑..................297
1.解釋學(xué)對現(xiàn)象學(xué)的蘊(yùn)涵和超越
297
2.語言一理解存在論解釋學(xué)批判.................... 301
第二節(jié)理解和批判:如何統(tǒng)一?
1.伽達(dá)默爾-哈貝馬斯之爭......
2.利科的整合方案及其補(bǔ)充
315
第三節(jié)重審解 釋學(xué)循環(huán):論抽象與具體的辯證法......... 332
第四節(jié)解釋學(xué) 如何把握科學(xué)......................342
1.理解和說明的統(tǒng)一場
2.利科文本理論的反思 .....
第五章從哲學(xué)到人文社會科學(xué)
一-論作為人文社會科學(xué)方法論的馬克思主義現(xiàn)象學(xué) 解釋學(xué)
節(jié)馬克思哲學(xué)終結(jié)觀的啟 示..................365
4實(shí)踐辯證法重構(gòu)下的現(xiàn)象學(xué)一解釋學(xué)導(dǎo)論.
第二節(jié)“回到事情本 身”的遷回之路:
哲學(xué)與人文社會科學(xué)的相互去蔽..............370
1.人文社會科學(xué)對哲學(xué)的去蔽
2.哲學(xué)對人文社會科學(xué)的去蔽.................. 397
第三節(jié)現(xiàn)象學(xué) -解釋學(xué)的社會科學(xué)化及其
與馬克思主義化的親....................415
1.現(xiàn)象學(xué)-解釋學(xué)的社會科學(xué)化...
2.社會科學(xué)化與馬克思主義化的親合性
第四節(jié)作為人文社會科學(xué) 普適方法論的辯證的
實(shí)踐-生存論現(xiàn)象學(xué)-解釋學(xué)....
1.人文社會科學(xué)中現(xiàn)象學(xué)態(tài)度與非現(xiàn)象學(xué)態(tài)度對勘
2.辯證的實(shí)踐-生存論現(xiàn)象學(xué)-解釋學(xué)的普適意............ 441
第六章案例研究: 宏觀與微觀
節(jié)文化變遷機(jī)制研究 ..................... 447
1.問題的提出
2.從人的存在結(jié)構(gòu)看文化變遷動力 ................ 450
3.文化變遷的動態(tài)機(jī)制
452
4.文化變遷的評價依據(jù):反思文化相對主義............ 457
5.方法論的總結(jié)
459
第二節(jié). .大眾文化管窺:電視相親節(jié)目流行的哲學(xué)
解釋與反思
462
1.從日常到非日常的情境轉(zhuǎn)換
463
2.娛樂和游戲的功能與悖謬
466
3.受眾的社會文化心理分析
469
4.總論:現(xiàn)代性背景下人的生存意義困境................ 473
主要參考文獻(xiàn).......