希羅多德的鏡子

2001年版前言 古老的希羅多德：從史詩到歷史
參考書目的增補(bǔ)和修正
引言 希羅多德的名字

第一部分 想象中的斯基泰人：空間、權(quán)力和游牧人的特點(diǎn)

希羅多德的斯基泰人：斯基泰之鏡

第一章 斯基泰王國在哪里？
斯基泰人是什么人？

第二章 行獵者被獵殺：“通道”與“無路可通”
敘述的限制
行獵者被獵殺
波斯的“重裝步兵”
不戰(zhàn)而戰(zhàn)
“通道”與“無路可通”：一次迷路的故事

第三章 邊界和相異性
阿納卡西斯和斯基萊斯：違規(guī)離開荒蠻之地
薩爾莫克西斯：蓋塔人的畢達(dá)哥拉斯
邊界和相異性

第四章 國王的身體：空間與權(quán)力
生病的身體
肉體之死：國王的葬禮
首領(lǐng)想要人頭

第五章 空間與神：“ 自己煮自己”的牛和阿瑞斯的“飲品”
牛
阿瑞斯的“ 飲品”

結(jié)論 游牧人的問題
權(quán)力與空間
用以表達(dá)的詞語

第二部分 希羅多德，吟游詩人和旅行者

引言 推而廣之

第六章 相異性的修辭
差別和顛倒
比較和相似性
對“ 奇聞逸事”的衡量尺度
表述、命名、分類
描寫：看見和讓別人看見
被排斥的第三者

第七章 眼睛和耳朵
目睹、耳聞
在文字和口語之間
“我說”，“我寫”
表述的各種手段
神話與愉悅，或者“ 神話癖”
新的信譽(yù)

第八章 作為表現(xiàn)的歷史
對權(quán)力的表現(xiàn)？
吟游者和現(xiàn)場勘察的旅行家希羅多德
為了什么讓人相信：文本的效果？

結(jié)論 分享的歷史