儒家民本社會(huì)治理研究

緒論
一 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞
二 選題緣起
三 國內(nèi)外研究綜述
四 研究視角與路徑
五 研究的核心命題
第一章 儒家民本思想與傳統(tǒng)中國社會(huì)治理概述
第一節(jié) 基本概念的界定與闡釋
一 “民本”范疇的緣起與“民本思想”的邏輯結(jié)構(gòu)
二 傳統(tǒng)中國社會(huì)治理民本的實(shí)用理性維度
第二節(jié) 傳統(tǒng)中國社會(huì)治理的歷史演進(jìn)與民本源流
一 原始社會(huì)時(shí)期的社會(huì)治理與“民本”初軔
二 奴隸社會(huì)時(shí)期的中國社會(huì)治理與“民本”雛形
三 封建社會(huì)時(shí)期的中國社會(huì)治理與“民本”百家思潮
四 半殖民地半封建社會(huì)時(shí)期的中國社會(huì)治理與民本向民主的轉(zhuǎn)折
第三節(jié) 傳統(tǒng)中國民本社會(huì)治理理念及治理文化的形成
一 “道”：傳統(tǒng)中國民本社會(huì)治理理念的基本特質(zhì)
二 “家國同構(gòu)”：傳統(tǒng)中國民本社會(huì)治理的結(jié)構(gòu)分析
三 “德主刑輔”：傳統(tǒng)中國民本社會(huì)治理文化的形成
第二章 以民為本：儒家民本思想的本體論論證與社會(huì)治理的邏輯進(jìn)路
第一節(jié) 儒家民本思想的本體論論證：政治哲學(xué)上的論證
一 “天命觀”之外在性：天命與政命的博弈與聯(lián)姻
二 “人性論”之內(nèi)在性：性善說與性惡論的殊途同歸
第二節(jié) 傳統(tǒng)中國民本社會(huì)治理的邏輯進(jìn)路：政治科學(xué)上的推論
一 “上達(dá)天道”——傳統(tǒng)中國社會(huì)治理以“天民合一”為邏輯起點(diǎn)
二 “中及世事”——傳統(tǒng)中國社會(huì)治理以“天禮合一”為邏輯中介
三 “下通人性”——傳統(tǒng)中國社會(huì)治理以“天人同性”為邏輯歸宿
第三章 政在養(yǎng)民：儒家民本思想的價(jià)值論論證與社會(huì)治理的價(jià)值導(dǎo)向
第一節(jié) “以義統(tǒng)利”：社會(huì)治理責(zé)任主體的塑造及辯證
一 傳統(tǒng)中國社會(huì)治理義利統(tǒng)一的辯證
二 傳統(tǒng)中國社會(huì)治理義利互動(dòng)的取向模式及其變化
三 實(shí)現(xiàn)義利統(tǒng)一的關(guān)鍵：社會(huì)治理責(zé)任主體的塑造及辯證
四 實(shí)現(xiàn)義利統(tǒng)一的核心：社會(huì)治理“以義統(tǒng)利價(jià)值觀的導(dǎo)向”
第二節(jié) “善政養(yǎng)民”：民本社會(huì)治理“德”與“善”的價(jià)值導(dǎo)向
一 “為政以德”：“為民父母”責(zé)任倫理的形成及理論邏輯
二 “止于至善”：民本思想是“行善政”的本質(zhì)所在
三 “權(quán)力之善”：民本思想是“善行政”的價(jià)值訴求
……
第四章 禮樂政刑：儒家民本思想的控制論論證與社會(huì)治理的基本向度
第五章 選賢與能：儒家民本思想的方法論論證與社會(huì)治理秩序的動(dòng)態(tài)平衡
第六章 原旨與衍變：儒家民本思想的主體論論證與傳統(tǒng)社會(huì)治理的根本缺陷
第七章 突破之機(jī)：儒家民本思想與社會(huì)治理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記