高繼珩集

　　高繼珩，清代學(xué)者、文人。寶坻人。清嘉慶二十三年（1818）舉人，曾授欒城教諭，后移大名，以軍功擢廣東博茂場鹽大使。同治二年（1863）因勞致疾，上書乞休。喜談兵，性好客，與人交誠樸真摯，不矜不吝。少負(fù)才名，與邊袖石、華枚宗并稱“畿南三子”。工駢體文，詩文自成一家。著有《培根堂全稿》，現(xiàn)存有道同間高氏刊本。高繼珩學(xué)問深厚，諸體兼工，并致力于畿輔文獻(xiàn)整理。對(duì)其文集加以整理，一則可以填補(bǔ)畿輔文學(xué)史研究的空白，二則能夠弘揚(yáng)寶坻歷史文化，三則有助于繁榮當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村文化，進(jìn)而為鄉(xiāng)村振興提供文化支撐。

　　張大為（1975—），文學(xué)博士，現(xiàn)為天津社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員，主要從事文化理論和文藝?yán)碚撗芯?。發(fā)表論文120余篇，出版專著《元詩學(xué)》（大眾文藝出版社，2007）、《理論的文化意志——當(dāng)下中國文藝學(xué)的“元理論”反思》（天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2009）、《天津文學(xué)史？十七年卷》（主編，天津人民出版社，2011）、《當(dāng)代詩學(xué)的觀念空間》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2015）、《東方傳統(tǒng)：文化思維與文明政治》（上海三聯(lián)書店，2015）、《20世紀(jì)中國新詩理論史》（合著16萬字，人民文學(xué)出版社，2015）、《詩思的文化格局——中國新詩的“文化”反思》（天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2016）、《元文論：基本理念與基本問題》（天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2017）、《走向文明詩學(xué)》（天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2018）、《文明詩學(xué)》（天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2019）等。