教化與娛樂：宋元戲文研究

緒論
一 戲文的文本及其歷史
二 詮釋意圖與戲曲史論述問題
三 解讀戲曲文本與戲曲文化史研究
第一章 “戲曲教化觀”的形成與延展
一“寓教于樂”戲曲觀的四個源頭
（一）詩教中的“言志”
（二）《易》中的“人文化成”
（三）教化中的復古
（四）優(yōu)伶諷諫傳統(tǒng)
二 宋代樂制中的雅俗爭論
三 宋代蒙書中的世俗教化
（一）《神童詩》
（二）《三字經(jīng)》
（三）《童蒙須知》
四 宋元善書中的世俗教化
（一）三大善書
（二）人性本善，為善常樂
（三）起心動念，存善滅惡
第二章 戲文中的教化狀態(tài)
一 以樂成教：關(guān)目、人物與創(chuàng)造性藝術(shù)手段
（一）戲曲情節(jié)研究的理論
（二）正面人物情節(jié)
（三）反面人物情節(jié)
（四）其他創(chuàng)造性藝術(shù)手段
二 人世中的倫理道德
（一）觀以成教
（二）天生之仁愛本性
（三）忠孝兩全理想
（四）基于信義的人際關(guān)系
三 戲中人的主體精神
（一）人的主體自覺
（二）精神自由的限度
四 世俗中的天理與通俗信仰
（一）鬼神感應中的命運預兆
（二）世俗天理中的人神交易
（三）以人道彰顯天道
第三章 戲文的語言藝術(shù)
一 轉(zhuǎn)鄙俗為雅妙的“本色觀”
二 “本色”之法
三 文字傳神的娛樂訴求
四 創(chuàng)造意境的語言藝術(shù)
第四章 戲文的接受與批評傳統(tǒng)
一 明代文人的戲曲癖
二 明人建立的戲文批評傳統(tǒng)
三 更深層的雅俗之辨
結(jié)語
參考文獻
后記