非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)沉思錄

我的非遺研究之路（代序）

第一編 非遺及古村落保護(hù)的思考
“養(yǎng)”與“變”的辨證：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方法之我見(jiàn)……5
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的“兒童意識(shí)”——從日本民俗活動(dòng)中得到的啟示……11
從“搖快船”項(xiàng)目探討非遺保護(hù)實(shí)踐中的問(wèn)題……21
“自鄙”??“自珍”與“自毀”——關(guān)于古村落文化遺產(chǎn)保護(hù)的思考……30
“局內(nèi)”與“局外”：古村落保護(hù)中的認(rèn)知差異與破解……36
“變”與“不變”：傳統(tǒng)村落保護(hù)開(kāi)發(fā)的“閥限”……39
孝：中華傳統(tǒng)文化的核心范疇……46
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與道教文化建設(shè)……53

第二編 民間文學(xué)類非遺的保護(hù)問(wèn)題
民俗場(chǎng)：民間文學(xué)類非遺活態(tài)保護(hù)的核心問(wèn)題……63
民間文學(xué)遺產(chǎn)化保護(hù)問(wèn)題……69
河水漸漸干枯的魚(yú)：傳統(tǒng)口傳文學(xué)作品保護(hù)面臨的挑戰(zhàn)
——以梁祝傳說(shuō)保護(hù)為個(gè)案……73
吳語(yǔ)地區(qū)“贊神歌”的現(xiàn)狀及保護(hù)問(wèn)題……83
流傳于浙江民間的盤(pán)古神話解讀──徐整所記盤(pán)古神話源于越地考……93
創(chuàng)世神話“盤(pán)古開(kāi)天地”的現(xiàn)代啟示……105
方言與口承文學(xué)的互為性問(wèn)題研究……108
信仰：支撐口傳文學(xué)傳承的一種內(nèi)在力量……120

第三編 信仰類非遺的保護(hù)問(wèn)題
“精華”與“糟粕”的迷思——信仰類非遺保護(hù)亟待解決的問(wèn)題……132
植入型神靈信仰的屬地化問(wèn)題——以上海地區(qū)媽祖信仰的盛衰為例……140
共生互榮：城隍信仰與中國(guó)古代城市經(jīng)濟(jì)關(guān)系研究……149
城隍信仰的警世功能及教化意義……162
“城隍出巡”儀式與民間傳統(tǒng)信仰中的道德關(guān)懷……167
神緣文化：連接“民心相通”的一座橋梁……170
“固守”抑或“開(kāi)放”：海外華人民間信仰的兩難問(wèn)題……175

第四編 民俗類非遺的保護(hù)問(wèn)題
充實(shí)融合：將干支生肖年文化注入春節(jié)習(xí)俗的思考……181
春節(jié)張貼“福”字斗方的淵源及其民俗功能……185
春節(jié)掃塵習(xí)俗的二元結(jié)構(gòu)與象征意義……193
春節(jié)：民俗的教化場(chǎng)……198
道教在“構(gòu)建”春節(jié)習(xí)俗過(guò)程中的作用……201
傳統(tǒng)節(jié)日中的“親緣”元素及其價(jià)值……205
南潯“三道茶”的智慧……211
傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代“賦值”……215

第五編 非遺保護(hù)實(shí)踐問(wèn)題
傳統(tǒng)民俗節(jié)日“儀式”的當(dāng)代建構(gòu)……220
農(nóng)民畫(huà)：傳統(tǒng)民間藝術(shù)的“現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”……226
中國(guó)農(nóng)民畫(huà)傳承發(fā)展?fàn)顩r……234
城市記憶與傳統(tǒng)的延續(xù)——對(duì)城隍信仰復(fù)興的思考……239
互榮共生：西和七夕習(xí)俗與乞巧歌關(guān)系探微……250
中國(guó)民俗吉祥圖案漫談……260
“年味淡了”辯證看……268
方家河頭村保護(hù)的模式……271
空間??時(shí)間??兒童：民俗廟會(huì)保護(hù)傳承三要素……275
化傳統(tǒng)為時(shí)尚：李守白的藝術(shù)創(chuàng)新之路……282

附錄
孔慶利：奔走在普及民俗文化路途中的學(xué)者鄭土有……286
鄭土有：讓民俗文化留住美麗鄉(xiāng)愁……288