文藝復(fù)興哲學中的個體和宇宙

　　文藝復(fù)興時期的哲學思想居于中世紀傳統(tǒng)與近代的交界處，問題的萌芽繁雜多樣，而解決方案又各不相同。種種思想是否有一種完整的統(tǒng)一性，是否包含了文藝復(fù)興時期的基本特征，這是恩斯特·卡西爾這部思想史經(jīng)典著作的主題。卡西爾通過探討庫薩、達芬奇、蓬波納齊、布魯諾等人的思想與行動，總結(jié)自由與必然、主體與客體等論題，展示了文藝復(fù)興時期哲學、藝術(shù)與科學的相互依存關(guān)系。此外，卡西爾為《文藝復(fù)興哲學中的個體和宇宙/德國學術(shù)經(jīng)典譯叢》附譯了庫薩的著作《平信徒論精神》。

　　恩斯特·卡西爾（Ernst Cassirer，1874-1945），德國著名哲學家、新康德主義馬堡學派的主要代表，曾任教于耶拿大學、漢堡大學、耶魯大學與哥倫比亞大學?？ㄎ鳡栒J為人是符號的動物，文化是符號的形式，他發(fā)展康德哲學以研究神話、宗教、語言、政治、藝術(shù)、科學等人類文化成果，建立了符號形式哲學體系。主要著作有《文藝復(fù)興哲學中的個體和宇宙》、《愛因斯坦的相對論》、《符號形式的哲學》、《人文科學的邏輯》、《人論》、《近代哲學與科學中的認識難題》（5卷本）等。李華，女，1982年生，復(fù)旦大學哲學博士，德國圖賓根大學聯(lián)合培養(yǎng)博士，現(xiàn)任陜西師范大學宗教研究中心副教授，在《哲學研究》、《世界哲學》等核心刊物發(fā)表論文10余篇，主持***與省部級項目多項，獲得廳級人文社科優(yōu)秀成果獎1項，目前主要研究方向為中世紀晚期哲學與近代西方哲學。