觀眾心理學

　　幾乎一切美學著作，總是當頭提出一個問題：“美是什么？” 美的定義可長可短，但都因艱辛概括、拼湊概念，似乎什么都包羅了，結(jié)果卻毫無價值。更嚴重的是，這種理論把人世間大量豐富多彩的美，全都變成了同一源頭的概念衍生物。試想，要把狂風暴雨中的驚魂夜海、古代美女的秋波一閃、百歲夫妻的臨終握手、大漠莽原的孤狼長嚎、宋詞格律的平仄調(diào)整……全都概括成同一個美的定義，有可能嗎？有必要嗎？有意義嗎？ 如果硬要概括，那么，美從一開始就走向了不美。 所以，不如把問題的重心從“什么是美”轉(zhuǎn)移到“為什么讓人感到美”。 這個問題，把美的接受者當作了主體。 我們應該反過來，先從根子上探測觀眾接受時的心理反應，從中建立新的美學。 《觀眾心理學》的立足點就是研究接收者（即觀眾、聽眾、讀者）的心理反應，由此推斷藝術(shù)創(chuàng)作要遵循哪些心理規(guī)則，并逐一證明，所有的藝術(shù)措施其實都來自觀眾接受時的心理元素。

　　余秋雨 1946年生，浙江余姚（現(xiàn)為慈溪）人。在家鄉(xiāng)度過童年后到上海讀中學和大學，曾任上海戲劇學院院長、上海寫作學會會長。撰寫過大量藝術(shù)史論和文化史論著作，在學術(shù)界影響巨大。 20年前辭職后開始全面考察中華文明，然后又親身考察埃及文明、希臘文明、希伯來文明、巴比倫文明、波斯文明、恒河文明遺址，以及歐洲九十六座城市。由于考察過程中要貼地穿越當今世界恐怖的地區(qū)，又被電視追蹤直播，引起全球各地的極大關(guān)注。在考察過程中寫出的《文化苦旅》《山居筆記》《千年一嘆》《行者無疆》《尋覓中華》《摩挲大地》《行走十五年》等書籍，開創(chuàng)“文化大散文”的一代文風，獲得兩岸三地諸多文學大獎，并長期位居全球華文書籍暢銷排行榜前列。 曾應邀赴美國哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學、華盛頓國會圖書館以及臺灣、香港、澳門、新加坡、馬來西亞、菲律賓、澳大利亞等地演講“中華大文化史”和“中外文化對比史”。 2008年，上海市教育委員會頒授成立“余秋雨大師工作室”。 余秋雨先生近三年新任：香港浸會大學人文奠基教授，香港鳳凰衛(wèi)視首席文化顧問，澳門科技大學榮譽文學博士、人文藝術(shù)學院院長，臺灣元智大學桂冠文學家。