馬薩達(dá)神話與以色列集體記憶塑造

緒論作為國族視覺形象與政治隱喻的馬薩達(dá)堡
上篇?dú)v史敘述
第一章歷史的框架：《猶太戰(zhàn)記》中的馬薩達(dá)書寫
第一節(jié)馬薩達(dá)的地形與地貌
第二節(jié)約瑟夫斯與馬薩達(dá)元敘事
第三節(jié)馬薩達(dá)事件的歷史化分析
第四節(jié)與約他帕塔、加馬拉圍攻之比較
第二章記憶與遺忘之間：中古時(shí)期的馬薩達(dá)形象
第一節(jié)第二圣殿被毀與猶太政治的轉(zhuǎn)向
第二節(jié)拉比傳統(tǒng)對(duì)馬薩達(dá)的忽略
第三節(jié)《約西賓之書》對(duì)馬薩達(dá)的反記憶
中篇神話建構(gòu)
第三章自然的國族化：馬薩達(dá)躍升為國族認(rèn)同符號(hào)
第一節(jié)20世紀(jì)重新發(fā)現(xiàn)“馬薩達(dá)”
第二節(jié)拉姆丹《馬薩達(dá)》詩篇及其知識(shí)生產(chǎn)
第三節(jié)“馬薩達(dá)朝圣”與風(fēng)景民族主義
第四節(jié)古特曼與青年運(yùn)動(dòng)的馬薩達(dá)崇拜
第四章馬薩達(dá)處境的當(dāng)代再現(xiàn)：作為反喻的大屠殺
第一節(jié)隆美爾的威脅與馬薩達(dá)崇拜的彰顯
第二節(jié)“馬薩達(dá)計(jì)劃”的出臺(tái)
第三節(jié)“華沙隔都”即馬薩達(dá)
第四節(jié)英國委任統(tǒng)治者=羅馬人？
第五章國族的自然化：“整個(gè)國家就像是放大的馬薩達(dá)堡”
第一節(jié)馬薩達(dá)精神的國家化
第二節(jié)以色列國防軍與馬薩達(dá)崇拜的推廣
第三節(jié)“最后的據(jù)點(diǎn)”：馬薩達(dá)精神與圍困心態(tài)
第四節(jié)馬薩達(dá)式的生存焦慮與以色列對(duì)外行為的根源
第六章“馬薩達(dá)決不再次陷落”的傳衍、規(guī)制與推廣
第一節(jié)“決不重演”在以色列社會(huì)中的深刻內(nèi)涵
第二節(jié)教科書及兒童文學(xué)中的馬薩達(dá)
第三節(jié)神話敘事的意識(shí)操控與話語實(shí)踐
第七章民族主義主導(dǎo)下的馬薩達(dá)考古
第一節(jié)考古學(xué)與現(xiàn)代猶太民族身份構(gòu)建
第二節(jié)馬薩達(dá)考古的歷史由來
第三節(jié)伊格爾·亞丁與考古的政治化
第四節(jié)作為以色列國防軍戰(zhàn)士先驅(qū)的“馬薩達(dá)遺骸”
下篇回歸歷史
第八章宗教陣營對(duì)馬薩達(dá)神話的抗拒和消解
第一節(jié)亞弗內(nèi)還是馬薩達(dá)？
第二節(jié)集體自殺還是謀殺？
第九章“馬薩達(dá)情結(jié)”與集體安全意識(shí)的悖論
第一節(jié)“馬薩達(dá)情結(jié)”的由來及其內(nèi)涵
第二節(jié)參孫典故與馬薩達(dá)情結(jié)的對(duì)應(yīng)
第三節(jié)贖罪日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)“馬薩達(dá)情結(jié)”的質(zhì)疑
第十章向歷史回歸：神話解構(gòu)與多元敘述的出現(xiàn)
第一節(jié)大屠殺記憶的蘇醒與猶太英雄主義內(nèi)涵的變遷
第二節(jié)由死到生：馬薩達(dá)意義的轉(zhuǎn)向
第三節(jié)學(xué)術(shù)界對(duì)馬薩達(dá)神話的解構(gòu)
第四節(jié)馬薩達(dá)符號(hào)的旅游化和娛樂化
結(jié)語在真實(shí)與虛構(gòu)之間：以色列民族國家構(gòu)建的迷思
附錄馬薩達(dá)歷史年表
參考文獻(xiàn)
后記
圖目錄
圖1-1從空中俯瞰馬薩達(dá)
圖1-2通往馬薩達(dá)頂部的“蛇道”
圖1-3馬薩達(dá)要塞平面圖
圖1-4歷史學(xué)家約瑟夫斯
圖1-5提圖斯拱門雕塑中描繪的猶太俘虜
圖4-1猶太青年行軍馬薩達(dá)（1942年）
圖4-2青年運(yùn)動(dòng)在馬薩達(dá)頂部豎起旗幟（1943年）
圖5-1馬薩達(dá)紀(jì)念幣（正反面）
圖5-2馬薩達(dá)紀(jì)念郵票
圖5-3本·古里安造訪馬薩達(dá)
圖5-4馬薩達(dá)軍事宣誓儀式
圖7-1伊格爾·亞丁在馬薩達(dá)考古工地
圖7-2刻有“本·亞爾”字樣的陶片
圖7-3馬薩達(dá)會(huì)堂遺址
圖7-4正統(tǒng)派拉比勘察馬薩達(dá)凈身池
圖7-5馬薩達(dá)遺骸安葬儀式
圖10-1通往馬薩達(dá)頂部的纜車
圖10-2馬薩達(dá)文化衫及紀(jì)念杯
圖10-3馬薩達(dá)入選世界遺產(chǎn)紀(jì)念幣