混沌

定　價：￥59.00

作　者：	戴維·溫伯格著
出版社：	中信出版集團
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787521733327	出版時間：	2022-02-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數：		字數：

內容簡介

　　互聯網的蓬勃發(fā)展以及人工智能、大數據、現代科學的發(fā)展，都揭示了一個基本事實：世界遠比我們想象的復雜且難以預測。我們如何理解復雜性？如何理解疊加了眾多前沿技術的大規(guī)模復雜事件？我們對事件發(fā)生機制的理解正在改變，隨之而來的是我們預測和管理世界的深層戰(zhàn)略的改變。這影響了一切，包括我們如何做出日常決策，做出怎樣的決策，以及我們如何經營企業(yè)。互聯網先鋒作家溫伯格探討了我們預測事件發(fā)生方式的現有方法，然后基于人工智能等技術變革討論了我們理解事件發(fā)生方式的變化。然而，人工智能并不是唯一改變我們對世界運轉方式的看法的技術。因此，溫伯格探討了過去 20 年我們利用互聯網的多種方式，他發(fā)現，在我們認為理所當然的工具表面下隱藏著統(tǒng)一的真理——在未來，最好的戰(zhàn)略往往是克制自己，不去預測，從而創(chuàng)造盡可能多的可能性。這本書啟發(fā)我們應對不確定的未來的關鍵方法——不再關注局限性，而是要創(chuàng)造更多可能性，并對可能性進行優(yōu)化。掌控未來的戰(zhàn)略，必須是將世界的復雜性和可能性考慮在內的戰(zhàn)略。隨著技術的爆發(fā)，我們面臨的世界狀態(tài)回歸混沌，我們當下面臨復雜性和不確定性，臨近“萬物之始”的新起點，我們認識和管理未來的能力正處于巨大飛躍的開端，閱讀本書將幫助你先一步理解未來。

作者簡介

　　戴維·溫伯格（David Weinberger）哈佛大學伯克曼互聯網與社會中心的資深研究員，長年為《連線》、《紐約時報》和《哈佛商業(yè)評論》等出版機構供稿，還經常擔任美國國家公共廣播電臺《時事縱覽》節(jié)目的特約評論員。作為營銷顧問，他曾為多家《財富》500強公司、傳媒企業(yè)和諸多創(chuàng)意獨具的新創(chuàng)公司服務，還曾經擔任霍華德·迪安（Howard Dean）總統(tǒng)選舉團隊的高級互聯網顧問。著有《小塊松散組合》、《新數字秩序的革命》，并與他人合著《市場就是談話》。

圖書目錄

推薦序一相信人，還是相信機器？/胡泳
推薦序二思想的魅力 /段永朝
前言萬物皆一體
第一章預測的演變 01
牛頓物理學為我們呈現了一個可以被充分預測的宇宙，它受規(guī)律的制約。而世界深不可測的復雜性使機器能夠打破舊的預測界限，我們的新技術進一步啟發(fā)了我們，讓我們不再需要了解世界的運作機制就能做出預測。預測機制發(fā)生了根本性變化，我們對世界運轉方式的認識也發(fā)生了根本性的變化。
第二章令人費解的模型 31
工作模型建立在概念模型的確定性基礎上，但人工智能的世界，其運轉邏輯逐漸丟棄了概念模型的支撐必要性，直截了當地通過工作模型的有效性來實現目標。本章強調“優(yōu)化勝過解釋”的價值，并把思考的焦點，從可解釋性，轉向價值判斷：我們想從算法優(yōu)化中的得到什么？放棄什么？
第三章超越準備：不做預測 81
互聯網和技術不僅重新塑造了我們的思維，也向我們展示了不做預測的優(yōu)點和價值。要想在一個規(guī)模龐大、聯系緊密的世界里蓬勃發(fā)展，有時候我們至少需要放棄對未來的預測和準備，不限定某件事物的預期用途，事物之間的相互作用就會比我們想象的更自由、可能性更多、更復雜。
第四章超越因果關系：互操作性 119
因果律不是決定事件發(fā)展的唯一原理。互操作性直接影響了我們的世界觀：當資源和服務可以在不同系統(tǒng)間互操作時，意想不到的價值就有可能產生?；ゲ僮餍酝ㄟ^跨系統(tǒng)工作、可調規(guī)則、距離的弱作用、因果不成比例、萬物相互影響的關鍵方式，改變了我們對事件發(fā)生機制的看法。
第五章戰(zhàn)略與可能性 149
我們如何制定戰(zhàn)略揭示了我們如何思考可能性，傳統(tǒng)的戰(zhàn)略思維是篩選減少、縮小未來的可能性，這就是決策的暴政。在一個以互操作性為特征的宇宙中，可能性變成了可行性，互操作性創(chuàng)造了真正的可能性。
第六章進步與創(chuàng)造力 181
傳統(tǒng)的“進步”假設一件事導致另一件事的發(fā)生，進步是線性的。但是互操作性世界中的進步，雖有標記點，但是沒有線條，雖有進步，但是沒有故事。我們現在衡量技術的標準，不是看它接近完美的程度，而是看它的生成性、它帶來的意料之外的變化和它對預期的顛覆。
第七章創(chuàng)造更多意義 215
我們正處于一個新悖論的起點：我們可以比以往任何時候都對未來更具掌控力，但我們駕馭世界的技術和認知手段，恰恰整明了這個世界已經超出我們自欺欺人的理解。這種悖論與歷史最初那種讓我們仰望星空，讓我們不斷發(fā)展智慧與文明的敬畏感在本質上是相同的。