中國(guó)傳世書(shū)法

　　中華民族有著幾千年的文明歷史，悠久的文化世所傾羨。而中國(guó)書(shū)法藝術(shù)則以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和藝術(shù)語(yǔ)言再現(xiàn)了這一歷史性的文化演變過(guò)程。它“無(wú)色而有圖畫之燦爛，無(wú)聲而有音樂(lè)之和諧”，堪稱中華文化的燦爛之花，典型地體現(xiàn)了東方藝術(shù)之美和東方文化特色，是中華民族永遠(yuǎn)值得自豪的藝術(shù)瑰寶。本著弘揚(yáng)國(guó)粹，讓更多的人能夠欣賞書(shū)法，研習(xí)書(shū)法的原則，我們編輯了這套推陳出新之作《中國(guó)傳世書(shū)法》。因各朝各代書(shū)法作品的風(fēng)格與特點(diǎn)不同，本書(shū)所選錄的書(shū)法作品的藝術(shù)風(fēng)貌亦如百花齊放，異彩分呈。而晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態(tài)，清人尚質(zhì)為其精辟之總結(jié)?！x代書(shū)法崇尚意韻，字型優(yōu)美妍媚，以王羲之為代表的富有革新精神的晉代書(shū)法家，創(chuàng)一代豐神俊逸之書(shū)風(fēng)，一羲之的行書(shū)《蘭亭序》被譽(yù)為“天下行書(shū)”。論者稱其筆勢(shì)飄若浮云，矯若驚龍，可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。中國(guó)書(shū)法在他筆下登峰造極，其后歷代大家則是在某些方面進(jìn)行了不同程度的發(fā)展和完善：或韻或勢(shì)、或意或法、或態(tài)或質(zhì)、局部過(guò)之者或有其人，整體而論，無(wú)出其右。其子王獻(xiàn)之秉承家傳又出新意，與其父并稱“二王”，故后有“二王筆札為古今書(shū)家宗祖”之說(shuō)。

暫缺《中國(guó)傳世書(shū)法》作者簡(jiǎn)介