《湖泊方言研究》之續(xù)集：懷慶方言考

　　張?zhí)毂ぞ幹倪@本《湖泊方言研究之續(xù)集：懷慶方言考》是《湖泊方言研究》的續(xù)篇。兩者主題相承接，都是說明湖泊地區(qū)（河南原懷慶府地區(qū)）保留著大量的、原汁原味的“元明清”時期的語言要素?！逗捶窖匝芯俊芬缽摹督鹌棵贰?、《醒世姻緣傳》、《寧波方言詞典》和湖泊地區(qū)收集的語詞為底本依據(jù)，作查對、說明。《湖泊方言研究之續(xù)集：懷慶方言考》撇開原來依據(jù)，從《元雜劇》方言、《水滸》方言、《紅樓》方言、閩南方言、四川方言、《兩岸》方言、山西方言、《吳下》方言等書面語言中找資料，進一步說明懷慶地區(qū)方言的存在和語言實力。所謂“懷慶方言”，只是說明這種語言現(xiàn)象在懷慶地區(qū)有過，存在過；這里談到的所謂“懷慶方言”，在全國其他方言中或普通話中也都可能大量存在，絕非是懷慶地區(qū)獨有的。但我們必須要說明一點：這種方言原是北方官話。是元明清時期保留下來的，……僅此而已?！逗捶窖匝芯恐m(xù)集：懷慶方言考》特別注重口語、基本詞匯，不一定是什么“難詞”。有些條目是與《湖泊方言研究》相重復(fù)的。但是，地域環(huán)境不同，歷史層次不同，這表現(xiàn)了漢語的統(tǒng)一性、繼承性和穩(wěn)固性。無可非議，漢語是世界上最古老、最統(tǒng)一、最穩(wěn)定、最透明的“水晶化石”。她是簡潔的、靈性的、和諧動聽的。（1）古懷慶府：夏商周時稱作“覃懷”，是殷商都城；春秋時稱作“河內(nèi)”；唐宋時稱作“懷州”；元明清時改作“懷慶府”。民國廢。（詳見拙作《湖泊方言研究·前言》）（2）漢河內(nèi)郡：后魏置懷州，元改懷慶路，明日懷慶府，清因之。屬河南省。民國廢，治河內(nèi)，即今河南沁陽縣治。（《中國古今地名大辭典》商務(wù)印書館香港分館1931年5月出版。1982年11月重?。?）原懷慶府管轄八縣：河內(nèi)縣（現(xiàn)在分為沁陽市和博愛縣）、濟源縣（現(xiàn)濟源市）、孟縣（現(xiàn)孟州市）、溫縣、武陟縣、修武縣、原武縣、陽武縣、（原武縣、陽武縣現(xiàn)合并為原陽縣）。（網(wǎng)上資料：河內(nèi)縣即沁陽市）

　　張?zhí)毂ぃ?934年3月，出生于河南省古懷慶府城內(nèi)小河邊兒（街）。5歲開始讀書，私塾2年，洋學(xué)堂2年。當(dāng)時日本人統(tǒng)治，三年自然災(zāi)害，……人吃人年景。 1943年春，輟學(xué)，逃荒，乞討，曾流浪于蘇、魯、豫、皖諸地，后至蚌埠市內(nèi)，落戶。 解放后再讀，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)……，1961年畢業(yè)于安徽師大中文系（本科）。再后，入廈門大學(xué)進修語言學(xué)、方言學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)；到上海外國語大學(xué)做訪問學(xué)者，學(xué)習(xí)社會語言學(xué)（博士課程）；1972年一1973年，先后兩次脫產(chǎn)進入蚌埠市黨校，學(xué)習(xí)《反杜林論》等馬列主義哲學(xué)著作。 做過中學(xué)教師、夜大教師、公社干部、農(nóng)民哲學(xué)輔導(dǎo)員等等。1980年初，調(diào)入淮北煤炭師院，執(zhí)教于中文系，1996年退休。 出版書作有：《新慣用語詞典》（15人合作，第l副主編。上海辭書出版社1996年10月版）、《中華三字經(jīng)》（《淮北晨報》2009年1月4日綜合報道。后附入《張?zhí)毂ざ唐≌f選》）、《徽宗語解讀》 （中國戲劇出版社2009年版）、《淮北方言初查》（收錄淮北市志民俗部分，黃山書社2010年版）、《金瓶梅之最——明代社會生活管窺》（線裝書局2010年版）、《湖泊方言研究》（中國出版集團·世界圖書出版公司2012年版），《漢語快字》（線裝書局2013年版），《張?zhí)毂ざ唐≌f選》（中國戲劇出版社2013年版）等等。 發(fā)表論文有：淮河流域反切語研究、智謀言語學(xué)、速記學(xué)、明清小說語詞考證等50多篇。