中國民間音樂故事的類型分析與文化透視

　　本文通過整理“十部中國民族民間文藝集成志書”省卷本所收錄的民間音樂故事，輔以部分縣卷本、各類民間文學選集和古籍文獻，結(jié)合問卷調(diào)查、個人訪談和田野調(diào)查，對中國民間音樂故事進行內(nèi)部文本和外部語境的綜合探討。全文共分五章，以故事類型及其結(jié)構(gòu)研究作為文化透視的基礎(chǔ)。第一章從兩千余篇音樂故事中按重復(fù)情節(jié)序列抽取出212個類型，其中含有復(fù)合類型與異類母題。按故事的功能、行動元和符號矩陣析出類型結(jié)構(gòu)，可知民間音樂故事的本質(zhì)內(nèi)涵——音樂是通向新生活的舟楫。由此導(dǎo)出后四章的研究方向，包括故事的文化意蘊、構(gòu)建機制和當代應(yīng)用。第二章探析民間故事中的音樂認知、音樂審美、音樂倫理、音樂信仰。民眾由主觀情感體驗來區(qū)分“音聲”和“音樂”，使音樂的“心象”通過“感官宣泄”“超越功利”和“懸置雅俗”得以構(gòu)建，以“瘋癲”“知音”和“熱鬧”達成主體間對話。民眾從目的到義務(wù)地走出了自發(fā)、自覺和自由之路，繼而使無形無象的音樂躍升為信仰對象，以樂風孕世、音樂通天和樂人升仙這三部曲展開從此岸到彼岸的過渡歷程。第三章分析音樂創(chuàng)制、音樂傳承、音樂表演和音樂風俗的活動意義。民眾對于音樂的共賞融通了從農(nóng)耕到游牧、從帝王到平民、從物質(zhì)到精神的多維元素；行業(yè)秩序、表演秩序和社會秩序相互影響著音樂的傳承和革新；表演者和聽眾之間由“美”而敞開主觀之“真”和客觀之“善”；音樂風俗作為權(quán)力的象征并幫助民眾發(fā)出維權(quán)之聲。第四章探討外部語境對故事的構(gòu)建。歷史敘事、文人書寫和民間口述互為表里；音樂故事的七大分布圈層、異文的在地化以及異地的他者化顯示了客觀區(qū)域和主觀本土；族群英雄在華夏認同變遷和國族共同體影響下分工制樂以給各族塑造文化形象；口承主體的性別、閱歷和所在地域給同一類型故事帶來不同的異文。第五章調(diào)查故事在實踐層面的轉(zhuǎn)化應(yīng)用。以武漢蔡甸區(qū)和漢陽區(qū)的“知音”名片之爭、齊·寶力高為馬頭琴傳說所作的樂曲《蘇和的白馬》、部編版小學課文《伯牙鼓琴》和《月光曲》的教學實踐、福建閩西傀儡戲的田公元帥信仰共四項個案，表明故事資源在個人和公共、經(jīng)濟與文化、傳統(tǒng)到當代之間架起橋梁?？傊?，民間音樂故事在文本的內(nèi)外都表現(xiàn)為一條通向彼岸的舟楫，顯示出故事主人公以及現(xiàn)實中的講述者和聽眾對于和諧生活的追求。本文僅從故事的類型結(jié)構(gòu)、音樂觀念、文化意蘊、構(gòu)建機制和當代實踐這五個方面大致探討民間音樂故事對于民眾生活的意義，以此推進民間文學和民族音樂學的交匯繁榮。

　　黃若然，女，1991年生，安徽合肥人。畢業(yè)于中國社會科學院研究生院，獲得文學博士學位，現(xiàn)為中國社會科學院古代史研究所博士后。近期學術(shù)興趣為歷史民俗學、音樂史等領(lǐng)域。本書是國內(nèi)第一部橫跨故事學和音樂研究的論著。