20世紀(jì)日本思想：文化與國(guó)家

　　《文化與國(guó)家》是南原繁出任東京大學(xué)校長(zhǎng)期間所做各類(lèi)演說(shuō)、報(bào)告的結(jié)集，這些演說(shuō)、報(bào)告或針對(duì)大學(xué)師生，或面對(duì)國(guó)會(huì)議員，影響廣泛而深遠(yuǎn)。其主要思想包括：第一，和平的“文化國(guó)家”建設(shè)中，民主政治的確立最為重要，其根本目的在于通過(guò)“人之革命”建立新的國(guó)民精神，以實(shí)現(xiàn)尊重人之自由的人性理念的確立，此乃日本民族通過(guò)反思侵略戰(zhàn)爭(zhēng)而獲得新生的唯一出路；第二，戰(zhàn)后和平憲法放棄戰(zhàn)爭(zhēng)與追求永久和平的崇高理念，不僅應(yīng)該是戰(zhàn)敗后日本民族的堅(jiān)定誓言，也應(yīng)該是世界各國(guó)人民追求的人類(lèi)目標(biāo)，而對(duì)占領(lǐng)后期美國(guó)改變對(duì)日民主化、非軍事化政策和日本之重啟軍備，作者深表憂(yōu)慮，稱(chēng)其為戰(zhàn)后民主革命向反動(dòng)保守的倒退。 一般認(rèn)為，書(shū)中以上思想主張，包括把握世界的方法論、人性觀念和“文化國(guó)家”的理念等，已成為戰(zhàn)后日本的精神基石，對(duì)了解戰(zhàn)后日本思想的“起源”及其文化觀念的發(fā)展十分重要。作者所堅(jiān)持的理念，不僅反映了被占領(lǐng)時(shí)期日本進(jìn)步知識(shí)分子的普遍愿望，而且深刻影響了戰(zhàn)后進(jìn)步思想的發(fā)展方向與日本大學(xué)文科教育的人文主義傳統(tǒng)，因而，本書(shū)所收的內(nèi)容有著無(wú)可置疑的文獻(xiàn)價(jià)值和學(xué)術(shù)意義。 書(shū)中各文表達(dá)清晰曉暢，利于各類(lèi)讀者閱讀。

　　南原繁（1889—1974），日本著名政治哲學(xué)家，長(zhǎng)期擔(dān)任東京大學(xué)法學(xué)部政治學(xué)教授，以研究歐洲精神史著稱(chēng)，代表作有《國(guó)家與宗教》（1942）、《現(xiàn)代的政治與思想》（1957）、《費(fèi)希特政治哲學(xué)》（1959）等。一生篤信基督教，堅(jiān)持和平正義的文化立場(chǎng)?！岸?zhàn)”前曾批判歐洲法西斯主義，認(rèn)可文化社會(huì)主義，從思想上抵制日本天皇制國(guó)家主義的盛行。1945—1951年出任戰(zhàn)后第一屆東京大學(xué)校長(zhǎng)，身處帝國(guó)滅亡和民族復(fù)興的大時(shí)代，為反省侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、重振民族精神，提出建設(shè)“新日本文化國(guó)家”的主張，積極推動(dòng)戰(zhàn)后體制的重建，直接參與新憲法的制定與討論，并批判排除蘇、中等國(guó)的《舊金山和約》，主張實(shí)現(xiàn)“全面講和”。作為東京大學(xué)教授乃至校長(zhǎng)，其言行影響了戰(zhàn)后整整一代日本知識(shí)分子（丸山真男、福田歡一是其弟子中的佼佼者），其“新日本文化之創(chuàng)造”的理念成為日本戰(zhàn)后思想的原點(diǎn)之一。 高華鑫，男，1990年生，北京大學(xué)中文系碩士，清華大學(xué)人文學(xué)院博士，現(xiàn)就職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所，主要研究領(lǐng)域?yàn)橹腥瘴膶W(xué)關(guān)系、東亞思想史、文藝批評(píng)與大眾文化。研究成果見(jiàn)于《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》《讀書(shū)》等刊。