江山猶是

封面文字（摘自文章）
紛繁人世，
恰似云霧繚繞的
蒼茫大海
須要有一雙慧眼
如燈塔的航燈一般
穿透層層夜幕
看清暗礁冰山
尋找正確的人生航向。


自序
作詩(shī)為文實(shí)在是件不容易的事。古人皓首窮經(jīng)日夜苦吟，留下的文字堪稱精妙者也并不多見(jiàn)。算起來(lái)孔孟老莊、屈原陶潛、李白杜甫、韓愈柳宗元、蘇軾歐陽(yáng)修、湯顯祖曹雪芹……似乎大家云集，可那是數(shù)千年的精英集聚，散落在各個(gè)朝代則恰如沙中之金。有些時(shí)代或群星燦爛，有些時(shí)代卻黯淡無(wú)光。但即使不像“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”，能在浩瀚史冊(cè)中留下姓名，能讓自己的文字流傳后世，亦已非常人。
寫(xiě)作于我而言，是種日常的活動(dòng)，快樂(lè)的抒發(fā)，并無(wú)特別的目的。我只是把閱讀所學(xué)、思考所得、人生所悟，痛痛快快地表達(dá)出來(lái)。有時(shí)自說(shuō)自話，有時(shí)與先賢交流，有時(shí)自我紓解，有時(shí)放意肆志，有時(shí)深情吐露心聲，有時(shí)冷靜闡述哲理。所以某種程度上說(shuō)，我的寫(xiě)作更多的是寫(xiě)給自己看的，朋友們讀后產(chǎn)生共鳴予以肯定我當(dāng)然是很高興的，若有人不能理解，否定甚 至不屑，我也并不以為意。正如陶弘景詩(shī)云：“山中何所有，嶺上多白云，只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君?！边_(dá)到自我愉悅的目的，我想也是寫(xiě)作的一種重要功能吧。
對(duì)于散文，我情有獨(dú)鐘。我一直主張，文章不可太長(zhǎng)，長(zhǎng)則失去了主旨，失去了銳氣。古之佳文皆簡(jiǎn)短有力，深刻平易。諸葛亮的《出師表》、陶淵明的《桃花源記》、韓愈的《師說(shuō)》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》、蘇軾的《赤壁賦》都只有短短的幾百字?？蛇@些文章卻暢行古今，即使千年以后，我們依然喜歡背誦吟詠。所以我致力于寫(xiě)短文，絕不冗長(zhǎng)拖沓。
短并不意味著容量小，思想淺。恰恰相反，我以為必須文以載道，言之有物。也就是要思想深刻觀點(diǎn)獨(dú)特，如果人云亦云，或者觀念陳舊，就沒(méi)有寫(xiě)作的價(jià)值和意義。有了思想這個(gè)核心，然后進(jìn)行邏輯的展開(kāi)，無(wú)須太長(zhǎng)，即可析理抒情，多了都是累贅。
闡釋思想觀點(diǎn)的時(shí)候，我一般都好用歷史典故或者生活事例作為佐證，盡量讓文章具有趣味性和觀賞性，使理不是以冰冷的面目呈現(xiàn)，而是以美好的意境展示。在理性中增強(qiáng)感性，也就是講求一種審美愉悅。同時(shí)力爭(zhēng)做到文字飽滿豐贍，形象立體，富有想象力創(chuàng)造力，這一點(diǎn)，我特別欣賞并遵循韓愈力主的“惟陳言之務(wù)去”。在文章的表現(xiàn)領(lǐng)域方面，我希望挫萬(wàn)物于筆端，抒情議論，了無(wú)滯礙。沒(méi)有框架，文無(wú)定法。行于所當(dāng)行，止于不可不止。
古之先賢雖去，然留下的精神財(cái)富堆積如山，我常入寶山，誓不空手而歸。近讀蘇軾詩(shī)《陌上花》：
陌上花開(kāi)蝴蝶飛，江山猶是昔人非。
遺民幾度垂垂老，游女長(zhǎng)歌緩緩歸。
深覺(jué)大師其實(shí)從未遠(yuǎn)去，江山猶是，昔人已非，而精神長(zhǎng)存，與日月同輝。故以“江山猶是”為書(shū)名，企能承繼先賢之學(xué)識(shí)精神，慰藉空寂之心靈，豐滿貧瘠之思想。是為序。