時(shí)間與永恒：論海德格爾哲學(xué)中的時(shí)間問(wèn)題

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	黃裕生
出版社：	江蘇人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787214243751	出版時(shí)間：	2023-09-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)主要討論了海德格爾哲學(xué)中最基礎(chǔ)也最艱難的時(shí)間問(wèn)題。通過(guò)對(duì)死亡的現(xiàn)象學(xué)分析，把死亡揭示為我們這種特殊存在者向來(lái)已經(jīng)置身其中的一種不可越過(guò)的可能性，從而揭示出這種特殊存在者的未完成性與敞開(kāi)性存在，也就是這種存在者的本源時(shí)間性存在。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)詳細(xì)分析了物理時(shí)間與本源時(shí)間的區(qū)別和關(guān)聯(lián)：物理時(shí)間如何奠基于本源時(shí)間，從本源時(shí)間又如何衍生出物理時(shí)間。西方傳統(tǒng)形而上學(xué)看似排斥物理時(shí)間，實(shí)際上恰恰是奠定在物理時(shí)間觀之上的。因此，在海德格爾這里，對(duì)時(shí)間問(wèn)題的討論被看作是重新理解乃至克服形而上學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

　　黃裕生，男，福建平和人。清華大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。1987年畢業(yè)于廈門(mén)大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位; 1990年與1995年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系先后獲哲學(xué)碩士與哲學(xué)博士學(xué)位。2002年赴德國(guó)馬堡大學(xué)哲學(xué)系訪學(xué)進(jìn)修，主修康德哲學(xué)。2004年8月被評(píng)聘為研究員，為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所最年輕的研究員。2011—2014年兼任清華大學(xué)哲學(xué)系副主任，2014—2017年兼任清華大學(xué)哲學(xué)系主任，現(xiàn)兼任德國(guó)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任。主要研究領(lǐng)域?yàn)榈谝徽軐W(xué)、政治哲學(xué)、宗教哲學(xué)，德國(guó)哲學(xué)是其學(xué)術(shù)訓(xùn)練與學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)。主要作品有專(zhuān)著《真理與自由——康德哲學(xué)的存在論闡釋》《宗教與哲學(xué)的相遇——奧古斯丁與托馬斯？阿奎那的基督教哲學(xué)研究》《站在未來(lái)的立場(chǎng)上》《擺渡在有–無(wú)之問(wèn)的哲學(xué)——第一哲學(xué)問(wèn)題研究》，以及論文《本相與角色的存在論區(qū)分——論普遍倫理學(xué)的出發(fā)點(diǎn)》《論自由與倫理價(jià)值》《論愛(ài)與自由——論普遍之愛(ài)與親情的限度原則》《論國(guó)家與道德——論保守主義原則及其理論難題》等。

圖書(shū)目錄

從純粹的學(xué)問(wèn)到真實(shí)的事物——“純粹哲學(xué)叢書(shū)”改版序 1
序“純粹哲學(xué)叢書(shū)” 10
作者的話:存在與存在者的區(qū)別 25
第一章問(wèn)題的提出 1
第一節(jié) 對(duì)本源時(shí)間的掩蓋與遺忘 2
一、 “物理學(xué)”的追問(wèn)方式與“物理學(xué)時(shí)間”的基本特征 2
二、形而上學(xué)的基本問(wèn)題與本源時(shí)間的遺忘 7
三、 “物理學(xué)時(shí)間”的困境與亞里士多德的時(shí)間定義 14
第二節(jié) 時(shí)間與自由的沖突:本源時(shí)間意識(shí)的覺(jué)醒 21
一、奧古斯丁的懺悔與康德的批判 21
二、人文科學(xué)的困惑 28
第二章在世——現(xiàn)象學(xué)的剩余者 33
第一節(jié) 在世:此在存在的基本情態(tài) 35
第二節(jié) 在世界中:世界的超驗(yàn)性 40
第三節(jié) 常人——此在的日常在世 46
第四節(jié) 在世的展開(kāi)方式:現(xiàn)身、領(lǐng)會(huì)和沉淪 53
第五節(jié) 在世的整體存在——憂(yōu)(Sorge) 64
第三章整體存在的時(shí)間性 69
第一節(jié) 死亡與整體存在 69
第二節(jié) 整體存在的本真樣式與非本真樣式 74
第三節(jié) 本真整體存在的見(jiàn)證——良知 80
第四節(jié) 本真整體存在的時(shí)間性 87
第五節(jié) 非本真整體存在的時(shí)間性 99
第四章時(shí)間的時(shí)間性解釋 109
第一節(jié) 時(shí)間是時(shí)間性的到時(shí) 110
第二節(jié) 物理學(xué)時(shí)間的時(shí)間性解釋 118
第三節(jié) 空間存在的時(shí)間性解釋 136
第四節(jié) 永恒與時(shí)間性 144
第五章克服與經(jīng)受形而上學(xué) 149
第一節(jié) 克服(Überwinden)、經(jīng)受(Verwinden)、消解(Destruktion) 150
第二節(jié) 形而上學(xué)的基礎(chǔ) 154
第三節(jié) 存在與根據(jù) 162
第四節(jié) 誰(shuí)是形而上學(xué)的人? 170
第五節(jié) 主體之死 176
附錄一真理的本質(zhì)與本質(zhì)的真理
——論海德格爾的真理觀 187
附錄二關(guān)于Sein問(wèn)題的一個(gè)夢(mèng)
——與王路教授的對(duì)話 206
附錄三從實(shí)踐哲學(xué)的自由到存在論的自由 211
主要參考文獻(xiàn) 227
后記 229
新版后記 231
2023年再版后記 232