文教國家：中國國家形態(tài)的歷史政治學研究

定　價：￥138.00

作　者：	姚中秋著
出版社：	中國人民大學出版社
叢編項：	歷史政治學與中國政治學自主知識體系論叢
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787300328409	出版時間：	2024-06-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	16開	頁數(shù)：		字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書運用歷史政治學研究方法，帶著理論意識進行歷史研究，通過分析文教國家的起源、演變、構(gòu)造和運轉(zhuǎn)邏輯，嘗試重建包括國家理論在內(nèi)的政治學理論。本書重要觀點包括：地理條件決定了中國是生產(chǎn)型國家；文教與神教構(gòu)成人類普遍性宗教的兩大基本類型；文教具有教化神教的特殊功能，塑造“一個文教、多種神教，眾神教統(tǒng)于文教”的復合宗教體系；文教支持政治統(tǒng)治機制，形成文教國家；文教賦予家生存本體論地位，國家就是有情意的政治共同體；文教塑造厚生主義和歷史政治理性，有效維護大一統(tǒng)；文教塑造士人-士大夫，構(gòu)成先進性領(lǐng)導團體；當代中國是強化版文教國家，在價值和制度兩個維度上都優(yōu)于西式民族國家和自由主義國家。

作者簡介

　　姚中秋，中國人民大學國際關(guān)系學院教授、歷史政治學研究中心主任。曾為北京航空航天大學人文與社會科學高等研究院教授、山東大學儒學高等研究院教授。早年譯介西方法政思想，出版譯著十余種，其中《法國大革命講稿》《財產(chǎn)、法律與政府》《社會科學方法論探究》已收入商務(wù)印書館出版的漢譯世界學術(shù)名著叢書。中間以十年時間研究中國經(jīng)史之學與治理之道，出版《孝經(jīng)大義》《原治道：典謨義疏》《可大可久：中國政治文明史》《世界歷史的中國時刻》等著作。2019年進入中國人民大學以來，參與倡導歷史政治學，以之研究現(xiàn)代政黨與政黨政治、現(xiàn)代世界政治體系、新發(fā)展政治學、馬克思列寧主義與中國思想政治傳統(tǒng)的相通相契等，發(fā)表論文數(shù)十篇。

圖書目錄

導論歷史地重審國家與國家理論
第一節(jié) 國家起源、發(fā)展的歷史考察
第二節(jié) 西方主流國家理論的反思性檢視
第三節(jié) 本書的宗旨、方法與結(jié)構(gòu)
第一章中國國家形態(tài)的地理、經(jīng)濟和宗教基礎(chǔ)
第一節(jié) 一陰一陽之謂中國：中國政治演進的地理動力
第二節(jié) 生產(chǎn)型國家：與西方軍事貿(mào)易型國家的比較
第三節(jié) 敬天：中國宗教體系的中心

第二章國家作為有情意的政治共同體
第一節(jié) 生生論的關(guān)系主義：以家為本的國家組織原理
第二節(jié) 家國兼容而一體：國家作為有情意的政治共同體
第三章大一統(tǒng)國家的整合機制
第一節(jié) 超大規(guī)模國家及其治理之道
第二節(jié) 厚生主義的政治經(jīng)濟理念與制度
第三節(jié) 大一統(tǒng)作為根本政治價值
第四節(jié) 歷史政治理性與國家的歷史連續(xù)性
第四章文教及其宗教治理功能
第一節(jié) 儒教作為文教：比較視野下的概念厘定
第二節(jié) 中國宗教的多元一體：一個文教、多種神教，眾神教統(tǒng)于文教
第三節(jié) “絕地天通”作為宗教治理機制
第五章文教國家的結(jié)構(gòu)與韌性
第一節(jié) 第二次建國：文教國家的歷史必然性
第二節(jié) 文教國家之地方構(gòu)建：以文翁興學于蜀為例
第三節(jié) 文教國家的結(jié)構(gòu)：政教兼體而分用
第六章為政在人：國家先進性領(lǐng)導者
第一節(jié) 君子作為積極公民
第二節(jié) 士人士大夫作為“領(lǐng)導性治理者”
第七章文教國家的治理機制
第一節(jié) 多元一體的治理體系
第二節(jié) 禮治：塑造有情意的共同體生活
第三節(jié) 文教的普遍秩序：東亞天下秩序的形成與演變
結(jié)論文教國家的比較優(yōu)勢
參考書目
后記