天地映射：先秦龍文化演生的符號學闡釋

　　本書以認知符號學的隱喻理論分析地下考古和地上材料，并以星圖模擬輔證，克服以往動物符號研究中“死摳字面意義”和“漫無邊際聯(lián)想”的兩難，從天人合一中厘清史前天文學發(fā)展和社會文化機制以及兩者之間逐漸拓寬的邊界，前者朝向?qū)嵶C科學，后者朝向人文哲學。已有研究表明，約10000年前，南稻北粟開啟中華農(nóng)耕文明。農(nóng)耕文明以天文歷法為知識基礎(chǔ)，該知識體系非常復(fù)雜，需要以符號記錄和傳承。史前天文學歷經(jīng)漫長時間逐步形成，其概念體系從動物描述主導向抽象模型和抽象概念變遷，動物隱喻也歷經(jīng)隱喻的嬗變。約6000年前，龜、豬、虎、龍（鼉）、鳥等常見動物形象基于形似、音近、數(shù)同、感通等特點，直觀、通透地記錄和傳播跨族裔、跨時空的天文學知識。三代時期，多重因素推動龍形象從史前天文學的一個工具符號上升為商朝文化系統(tǒng)的主導符號。天文學賦權(quán)導致因天之序，各文明不同的授時體系和對授時星不同周期的符號化導致了不同的因天之序和二元論哲學，普遍分布及其動物學特征使爬行動物成為理解抽象事物的最常見、最有用的始源域，但其隱喻意義有云泥之別。本書實證中華農(nóng)耕文明肇始的科學知識基礎(chǔ)，為中華文明的多元一體論增添符號考古學證據(jù)，對國際人文交流中動物符號的跨文化交流策略提出建議。

　　王利芬，華中科技大學外國語學院副教授，社會文化人類學博士，碩士生導師。近年專注于符號考古研究，特別是中華文明中以龍形象為代表的動物符號系統(tǒng)，試圖從中解讀中華農(nóng)耕文明肇始的科學知識體系及其歷史變遷。