（明）危素 撰

三節(jié)堂賦（乙酉）

稽受氏于髙堂兮奠偰輦之攸居際神元之興運(yùn)兮肆強(qiáng)暴而攘除偉令子之俶儻兮從世皇以平呉匪徒戮力于戰(zhàn)陳兮陳征討之吁謨信直道以迕時(shí)兮轉(zhuǎn)漕挽于畨禺屬羣盜之交熾兮集草間而嘯呼厄險(xiǎn)隘以弄兵兮值陸梁之兇渠矢赤心而奮斗兮凜英烈而莫渝俄勢(shì)窮以被執(zhí)兮必臨難而捐軀慘海霧之陰翳兮嘂山鬼而乗狐嗟良配之嫠居兮厯三紀(jì)而有余撫青鏡以含悲兮収涕泗于衣裾哀孤惸于幼稚兮念生我之勞劬憫無(wú)父之何怙兮賴(lài)慈母之?dāng)y扶攖疾疢以莫瘳兮吾豈愛(ài)于肌膚刲股肉以和藥兮欣沈痼之獲蘇世驚嘆乎忠義兮作人紀(jì)之良橅表三節(jié)以詠歌兮峙堂構(gòu)于東湖葆遺器以櫝蔵兮紋緹襲乎詩(shī)書(shū)惟延佑之后皇兮思搜羅于文儒爰趾美于髙科兮羌簪笏之滿拯黎庶于泥涂雖余文之骫骳兮揭潛徳以張鋪信天道之孔昭兮式原本于厥初

別友賦送葛子熙（癸酉）

余生楚南之窮邦兮嗟不逮乎古之人執(zhí)簡(jiǎn)策以永歌兮視前行之逡廵悵風(fēng)氣之日凋兮眾猱雜乎滓穢獨(dú)涼涼而奚適兮虞誹言之交至能服仁而蹈義兮雖顛沛庸何傷顧摻踐之或怠兮悲絲染之玄黃思驂云螭以髙馳兮下覽觀乎四海帶玉璐而佩寳劍兮劃長(zhǎng)嘯乎天之外值美人于丹丘兮云抱樸之來(lái)孫朝吸上池之沆瀣兮夕掇玄圃之芳蓀獵六籍之精華兮悲黃農(nóng)之不吾待并騑騑之良馬兮欲導(dǎo)車(chē)輪而言邁有疑義而與析兮且交修予之慝豈私情之昵比兮將以緝乎道徳懐夫子之固窮兮雖制義而自安顧甘旨之或缺兮寧孝子之所歡念一門(mén)之孤惸兮而衣食之莫具汨奔走于泥涂兮歲冉冉焉遲莫輟彭澤之桂棹兮爰東憇乎錢(qián)唐撫句踐之故墟兮吊臺(tái)觀之榛荒揚(yáng)髙帆以度海兮仍羣仙于云塢凌榑桑而遐矚兮浴赤曦之暠暠盻梅梁而太息兮企圣賢于諸馮何三千歳之寥寥兮大運(yùn)若是其污隆翳娭遨之足樂(lè)兮傷馳驅(qū)之勞勚扇朱光于炎宇兮安得激清風(fēng)而來(lái)至旋輕辀于汝濵兮將同采乎莧藿玩曽峯于翠云兮（金溪有翠云峯）射麋鹿以為樂(lè)亂曰子何為行兮呉越之鄉(xiāng)兮韶音之鏘鏘兮矯首以望虞皇兮邈矣夏禹海芒芒兮哀民生兮曷時(shí)而康兮

存存齋賦（為李孟豳尚書(shū)賦　庚寅）

繄?zhí)珮O之混淪兮為生化之本根維二氣之闔辟兮暢萬(wàn)物之滋蕃羌易道之廣大兮備吾身于乾坤極知崇以效天兮循禮卑而法地體成性之存存兮由道義之不匱信弛張之靡忒兮亦柔剛之相濟(jì)偉鄒孟之崛起兮當(dāng)戰(zhàn)國(guó)之兵爭(zhēng)悼民心之迷繆兮揭皇極而載明謂君子之善存兮異羽毛之頑冥彼嵬瑣之紛紛兮遂梏亡于外誘湛明鏡之當(dāng)臺(tái)兮竟昬蒙于塵垢蔚嘉谷之羅生兮胡雜糅于稂莠懐咎繇之苖裔兮蚤奮跡于滕邦炯?xì)陦刂粫Ｙ獯獍阻抵疅o(wú)雙玩玄理于簡(jiǎn)冊(cè)兮驅(qū)長(zhǎng)才于海江爰校書(shū)于史館兮持憲度于臺(tái)閣善和爕于羣情兮或誾誾而諤諤沛大旱之甘霖兮蘇八纮之毒蠚退休沐而齋居兮撫易象而觀天亶存存之不息兮契洙泗之心傳雖首路之邈悠兮傒白首而不遷憶旋辀于虎林兮郄傾蓋于京闕瞻云霄之軒翥兮莫策厲于駑劣葆貞白于歲晏兮追徃行于前哲樂(lè)幾筵之潔清兮陳左圖而右書(shū)殖卉木之芬芳兮啟韋編而載愉托中情于藻翰兮著懿戒于坐隅

望番禺（有序　庚寅）

廣東道肅政亷訪使欽察核軍民達(dá)嚕噶齊托歡察爾在廣州多不法事江南行御史臺(tái)遣監(jiān)察御史鎦振徃按之振受賕以欽察言非實(shí)欽察忿死振亦恐懼得疾還至龍興驛舎白日見(jiàn)欽察于前因噤而死未幾行臺(tái)又遣監(jiān)察御史杜某訪其事得今衢州路總管薛超吾為江西行中書(shū)省令史時(shí)所賦詩(shī)遂合諸御史上章核振后世有（闕）年臨川危素聞而哀之作望番禺望番禺兮海氣沉沉青天高高兮白日為陰悲風(fēng)滿山兮夜聞噫喑豺虎呀哮兮麒麟遯潛望番禺兮盡傷予心

經(jīng)厯律圖贊（庚寅）

猗昔上古狉狉兟兟帝戰(zhàn)涿鹿遂生亂民唐虞命契敷教人倫乃設(shè)庠序尊尊親親世變風(fēng)移彛典弗循乃置刑威法令式陳楚有君子哀此頑嚚表經(jīng)附律提要諄諄流行區(qū)宇明徳懐新安得率土返樸還淳各守厥職葆其天真上下四方休然陽(yáng)春刑措不用而多鳳麟我贊斯圖爰詔無(wú)垠

異石銘（有序　庚寅）

壽武庫(kù)副使髙昌額森布哈君以異石示予其大三寸色正碧上有白文有神人戴笠跨驢白氣上貫中雙龍摩空而飛君謂其大父甘州守庫(kù)哩拜托歡公詣仁祖山佛寺得此石道中故牘而蔵之甚久蓋靈氣所鍾睹斯異物乃為之銘銘曰

太和絪缊二氣摩蕩山川儲(chǔ)英竒石異狀賦質(zhì)正碧中含素文曄乎神人其行逡廵蜿蜿驚龍乗云飛躍干端坤倪膠轕回薄赫爾精氣騰為列星善櫝而蔵何百千齡

范文正公讀書(shū)臺(tái)銘（有序　庚寅）

宋資政殿學(xué)士戶部侍郎累贈(zèng)太師開(kāi)府儀同三司楚國(guó)文正范公幼孤貧從其母適長(zhǎng)山朱氏朱氏宰安鄉(xiāng)公讀書(shū)于太平興國(guó)觀既擢進(jìn)士第入?yún)ご笳γ麩@赫著在竹帛后人指其遺跡而詠歌懐思者無(wú)已會(huì)宋中書(shū)舎人廬陵劉公才邵八世孫珍僑寓是邑乃作祠宇割良田以供祭祀俾素述文刻諸臺(tái)下乃為之銘其詞曰

允顯范公東南之英出將入相曄乎功名睠茲安鄉(xiāng)為酆屬邑出自北門(mén)林阜孔岌公有遺跡峩峩髙臺(tái)世變事移過(guò)者興哀仲璧氏劉衣冠之裔僑居此鄉(xiāng)仰止異世伐木甚良爰樹(shù)髙堂爼豆載陳靈其來(lái)享陟彼崇丘凄其延佇江流滔滔歲不我與猗公之仕載逢其辰孰使荊揚(yáng)才杰沈淪邈哉風(fēng)旨彌乆彌新篆銘貞石公有鬼神

賜帛頌（有序　庚寅）

皇帝御天下十有八年凡三賜老人帛于是撫州民張?zhí)煊优c被寵命初賜時(shí)天佑年八十有（闕）再賜時(shí)八十有（闕）三賜時(shí)八十有（闕）最后之賜則九十有二天佑少好道術(shù)善保嗇其精神大隱市廛無(wú)求于世蔵書(shū)甚富以朂其子孫其所以至于上壽者蓋異于常人矣國(guó)家自祖宗以來(lái)子惠元元然于尊禮髙年尤為備至此先王之所以治其天下其民化其俗易成者也于是史臣素作頌以歸美于上其詞曰

皇有萬(wàn)國(guó)莫不尊親紹天明命撫之以仁民吾同胞海涵天覆仁政之行敬老慈幼筐篚肆頒皇有恩言惠澤斯沛孝理實(shí)敦維撫為郡江湖之表山谷僻深民多壽考微臣天佑生于宋時(shí)束帛所蒙明詔飆馳養(yǎng)老乞言三王之世臨雍拜老亟稱(chēng)漢帝乃如斯人道術(shù)孔多蔵書(shū)滿家守一處和安車(chē)聘賢尚法古昔宜秉赤心上禆圣徳化行俗美維皇之明昭垂罔極史作頌聲

蘄春縣興學(xué)頌（有序　庚寅）

蘄春縣長(zhǎng)額森布哈君既新廟學(xué)郡學(xué)教授衛(wèi)子炎為記君上計(jì)京師稍為余言治邑之事君始至官修農(nóng)桑水利之政平獄訟恤災(zāi)傷無(wú)所不用其情其興學(xué)之績(jī)?yōu)樽畲笊w蘄春之學(xué)在郡城東北之鮮原素?zé)o恒產(chǎn)儒之在籍者廿有八家多貧不能自振于是學(xué)舎傾圯弦誦寂寥君始至伏謁廟下大懼無(wú)以稱(chēng)國(guó)家崇學(xué)右文之意乃出稟給為之倡尹邊守誠(chéng)丞孫克昭主簿蘇世榮教諭魯志暨胥吏富民咸相其役因其舊而修之者大成之殿明新之堂撤而新之者門(mén)廡齋舎創(chuàng)成之者欞星大成二門(mén)若夫祀所龕室?guī)暭榔鳠o(wú)有弗備學(xué)之閑田悉以種桑歲集之以補(bǔ)贍學(xué)之費(fèi)民知令之所向相勸從事于詩(shī)書(shū)而敦行孝弟君之于政知所先后如是乃為之頌使刻之石其詞曰

我行江濱爰采其蘄田多污萊埜有嚬呻天監(jiān)下土哀此罷民畀我賢令惟皇之仁學(xué)校之行先王善政迨我世皇著在甲令蘄春有學(xué)以祀玄圣棟橈宇傾曷以廣敬賢令聿至顧瞻裴回乃鳩羣工罔敢弗來(lái)只奉明命僉言允諧有嚴(yán)爼豆民徳孔懐雍雍童冠濟(jì)濟(jì)弦誦修行明經(jīng)聨翩充貢繄此長(zhǎng)才小試其用伐石刻辭輿人之頌

興學(xué)頌（有序　辛巳）

至正元年四月大都路都逹嚕噶齊喀喇公伯嘉努請(qǐng)作左右南三警廵院大興宛平二縣孔子廟并建學(xué)舎都府亟達(dá)諸禮部部上之中書(shū)省中書(shū)從其言各以室廬之在官者為之又言學(xué)設(shè)教諭而無(wú)廩食非所以尊敬師道中書(shū)亦從之嗚呼古之立學(xué)所以作成人材備國(guó)家之任使非細(xì)故也三院之所轄五方之人咸聚焉雖有長(zhǎng)才秀民猶必待教而后明況于蚩蚩之氓乎二縣者在畿內(nèi)教之尤弗可以闕然也我朝建邦設(shè)都百年于此國(guó)學(xué)京學(xué)規(guī)制已修顧于五廟學(xué)未遑有作而作于公尹京之日則公之于政可謂知本以能成昔人未成之志何其盛歟抑亦遭逢圣人埀意斯道故公之言得以取信于朝廷而無(wú)或沮止之者五學(xué)之師弟子其亦思無(wú)負(fù)公之志哉公字九德在官守職若活海賈事皆可書(shū)今獨(dú)取其為政之知本者為頌之其詞曰

維昔火帝即燕設(shè)都山髙川回神明相扶乃作廟學(xué)于京于國(guó)以祀圣師以講道徳人才勃興邦家之光小為杗桷大為棟梁三院警廵以及畿縣置師無(wú)學(xué)有弗聞見(jiàn)繄康里公實(shí)蒞神京治政以平豪猾震驚曰茲教化為予之責(zé)請(qǐng)于宰臣報(bào)可甚亟爰奏瑟琴升歌雅南籩豆在筵有赫其臨匪公言行際時(shí)之盛化被國(guó)都風(fēng)俗以正肅肅冠裾誦詩(shī)讀書(shū)凡百多士毋昧厥初

趙歩院記（甲子）

趙歩院在金溪縣南去四十里順政之鄉(xiāng)梧桐里所可知者唐時(shí)興亦莫詳何年也佛殿法堂識(shí)施財(cái)者黃諤姓名于梁修之者米邦杰也延佑間寺無(wú)僧乃五年誕圣之節(jié)禪居寺僧如瑛嘆曰趙歩院者亦我佛之祠也吾觀善以其道行世者不階粒粟銖錢(qián)至于重樓廣宇魚(yú)鼓相聞雖廢者宜有以興況興者其忍使之遽廢耶為吾學(xué)者坯厓巢木草食澗飲固何俟乎室廬之安然故有其地厯數(shù)百年坐視為榛莽狐兎之墟誠(chéng)何足勸哉況是日祝天子壽而茲院獨(dú)無(wú)僧致其報(bào)上之禮其可乎于是請(qǐng)于有司入居之稍久度弟子增置田園里人江大舉又施其居室蔬圃若干畝后十有八年瑛已死其徒嗣平謀曰吾師之于趙歩也勤矣不可永永無(wú)聲畀來(lái)人乃具顛末請(qǐng)予記予志學(xué)經(jīng)世請(qǐng)得而言之國(guó)初郡縣有筦僧者其政令猛當(dāng)此之時(shí)僧竭財(cái)給征索追呼求覓者無(wú)虛日茍弗應(yīng)罰立見(jiàn)已奔走郡縣笠屩炊臥費(fèi)且伙故寺之貧者至鬻釡鬲鐘磬不足則散走仁宗皇帝在東宮首罷所謂僧錄司者僧乃得蘇瑛之來(lái)趙歩也實(shí)當(dāng)仁宗在位感上恩深厚如此則以萬(wàn)歲為祝者蓋上之情當(dāng)報(bào)出乎中也然自罷去管僧者他寺之僧晏然無(wú)外撓田連阡陌而征役弗及然則精修萬(wàn)行以躋正覺(jué)固其職也乃大不然豐車(chē)肥馬要結(jié)權(quán)勢(shì)昵聲色殖貲產(chǎn)大者可以埒封君不知朝廷所以尊尚覆護(hù)者欲其超出諸塵見(jiàn)性成佛或足以禆治化嗚呼其亦可以深長(zhǎng)思矣是鄉(xiāng)之人言瑛居趙歩日惡衣食力種藝故寺得以不替其所見(jiàn)異于流俗也哉平能念其師之勤欲不朽賢已繼其后者讀吾記有所警也夫瑛號(hào)玉庵平號(hào)云巖大舉者事母至謹(jǐn)以相人術(shù)行數(shù)郡年九十余終善釣魚(yú)故號(hào)釣舟子

游先生文集目錄后記（丙子）

右宋監(jiān)察御史廣平游先生文集若干巻第錄如上昔河南二程子之門(mén)英才甚多其卓然著稱(chēng)者則有謝顯道尹彥明楊中立洎先生四人而已楊氏三傳而得新安朱氏開(kāi)析遺經(jīng)張皇斯道故楊氏之書(shū)行于世為甚盛其余則幾于散亡磨滅豈不惜哉始先生在京師程叔子一見(jiàn)謂其可與適道伯子知扶溝縣事聚邑人子弟于庠序俾執(zhí)事其間先生欣然從之盡棄其學(xué)而學(xué)焉叔子嘗曰游君徳器粹然問(wèn)學(xué)日進(jìn)政事亦絶人逺甚則先生之所至可知矣然則豈可使之無(wú)傳哉元純間素客郡城故金溪縣主簿徐君竒伯之孫原假以此書(shū)歸與友人黃冔讀之其字脫繆頗為更定又次其先后其不可知者闕焉夫文也者心之精微在焉紋先生親得碩師而又善學(xué)其功于斯文為甚大嗚呼奮乎百世之君子尚有考于此編云

逰牛頭山記（戊寅）

牛頭山在金陵南去三十里至元四年龍集戊寅余留崇因寺崇因當(dāng)里之半焉三月己酉將與番陽(yáng)僧明晉同逰里中僧善繼如壁山陰道士費(fèi)一元皆欣然愿偕行過(guò)石子岡東行至山下尋辟支佛洞洞黒有穴在東投之瓦石瑯然有聲久而后定孫權(quán)時(shí)山裂有僧出其中謂文殊辟支佛云南唐周彥崇記其事過(guò)大雄殿前值寺僧明大及英臺(tái)寺一僧導(dǎo)予登兠率庵正近山頂又東縁厓石尋融師足跡及卓錫泉厓甚險(xiǎn)予五人者皆懼而明大獨(dú)徃來(lái)如飛猱訾且笑更由庵西去予與一元不能從而其能徃者詑其竒勝讀南唐保大時(shí)所建佛窟寺碑實(shí)王文秉所刻文衰弱甚而刻字殊精好摩挲久之而去至下西寺僧道宣留飯壁間見(jiàn)恒山周昶詩(shī)昶文穆公之后皇慶間僉江西亷訪司事行部至吾撫卓然有政后至者率不及也詩(shī)雖無(wú)足觀予特愛(ài)其人焉道宣之言曰兵戈以來(lái)寺之田在鄰郡者悉不能復(fù)故徒眾繁多營(yíng)營(yíng)于衣食以故不及曩時(shí)之盛云聞祖堂寺有幽棲巖者山徑危析登之頗艱憩西峯寺詣融禪師庵至延壽寺其碑亦文秉所刻而又有斷碑在地唐大厯中僧靈樽書(shū)文甚簡(jiǎn)古遂宿寺明日觀幽棲巖搨文秉題名善繼賦詩(shī)題石上而明晉和之還上東峯望見(jiàn)兠率庵隱隱然在山上樹(shù)參錯(cuò)若畫(huà)圖然一元顧善繼曰子與吾約結(jié)庵此其處矣不必他求也臨髙而望自孫權(quán)分裂江南更晉宋齊梁以來(lái)數(shù)千百年間金陵為必爭(zhēng)之地英雄豪杰之遺跡既皆刬削消磨盡矣吾徒生值休明而得與山僧道士娯情山水之間又何其幸歟歸而志之以薦好竒之君子

余姚州核田記（甲申）

至正二年浙東海右道肅政亷訪司檄紹興路總管府以余姚州田賦未均乃屬同知州事劉侯端治其事初大徳四年嘗核實(shí)田稅既而籍毀于火執(zhí)事于鄉(xiāng)里者徃徃增減田畝之?dāng)?shù)變亂賦稅之常于是富者享其利而安處貧者罄其家而無(wú)告積弊猬興莫此為甚侯受檄以來(lái)出宿公宇日一還問(wèn)太夫人起居而已晝夜悉心須發(fā)為變田一區(qū)印署盈尺之紙以給田主為之烏由凡四十六萬(wàn)余枚田后易主有質(zhì)劑無(wú)烏由不信也民王實(shí)嘗以其所有詭戶名至是懼有奪之者乃自陳繼是自陳者五萬(wàn)人或舊無(wú)糧今自實(shí)有至三五百畆者至于消積年之爭(zhēng)訟者七千余事片言之下無(wú)不感悟知悔父子兄弟復(fù)還其天者蓋多有之又核站田一萬(wàn)五千二百念余畆俾得田者助其役其畫(huà)田之形計(jì)其多寡以定其賦謂之流水不越之簿又畫(huà)圖謂之魚(yú)鱗才次之圖其各都田畆則又所謂兠簿者焉至于分其等第以備差科則又有所謂鼠尾冊(cè)者焉計(jì)其凡六千二百五十余帙綱目畢張如指諸掌侯既交代而上官挽留之使不得去然其號(hào)令行于下者如始至官非有以得于民者豈能若此嗚呼如侯者可謂能為民長(zhǎng)慮卻顧者矣侯名輝字文大沈厚而精煉嘗任風(fēng)紀(jì)去是而羽儀于天朝不逺矣屬予以使事過(guò)是州耆宿楊仲等請(qǐng)為文刻之于石使來(lái)者有考焉

盜發(fā)彭府君墓記（甲申）

宋名臣彭忠肅公之父府君諱文先葬清江縣建安鄉(xiāng)四會(huì)山之原與四會(huì)院鄰后百八十三年為元至順二年八月既望院之僧敖本此率人發(fā)府君冡啟石槨斵棺毀尸棄河中盜其蔵器瘞其師于上為浮圖焉且偽樹(shù)小浮圖旁近以為驗(yàn)彭氏子孫涕泣號(hào)哭走愬于官清江縣檄太平砦廵檢曹某徃按之僧出偽劵以辨彭氏持忠肅公所志其母壙云左去府君墓二十歩計(jì)之得實(shí)墓中磚皆朱漆書(shū)彭氏記曹君命啟之得新棺旁皆實(shí)以故磚出其所瘞乃得彭氏壊棺斧痕可識(shí)扇履具在有同郡楊君者當(dāng)時(shí)志墓石存土中縣主簿王某奮然白上官亟上其事部使者數(shù)讞之中書(shū)下之刑部議其罪比強(qiáng)盜減死黥僧為民隸有司充警復(fù)墓地彭氏余奉使過(guò)臨江購(gòu)史館遺書(shū)作忠肅公傳既奏御矣而公之世孫鏞請(qǐng)志發(fā)塜事今國(guó)子博士劉君聞與予論撰館中曰吾為錄事臨江觀王主簿白其事豈不毅然大丈夫哉或謂浮屠氏恒損己以益人若敖本此之慘毒自恣卒蹈于刑辟惡覩所謂損己以益人耶世之人乃紛紛然求福田利益于彼嗚呼何其惑哉后十有五年至正五年二月記

樂(lè)平州慈湖書(shū)院贍學(xué)田記（甲申）

昔楊文元公之宰樂(lè)平也崇教化敦禮義治人事神克盡其道樂(lè)平之民向之蒙公惠澤者由今觀之皆其髙曾祖父矣然去之百年猶不能忘非摩漸撫循使之心恱而誠(chéng)服者詎能至是孔子曰君子學(xué)道則愛(ài)人有以哉袁正肅公之提點(diǎn)江東刑獄乃創(chuàng)書(shū)樓廟學(xué)之后入國(guó)朝至元十九年縣尹翟君衡謀于故宋丞相馬公専祠楊氏請(qǐng)以貢士莊田若干以供祭祀以贍?zhēng)熒R公以為宜乃得魏氏之隙地于縣治之東髙明亢爽山川獻(xiàn)竒爰筑宮其上率諸生舎奠焉事既上聞賜額曰慈湖書(shū)院設(shè)官如令式廿七年核天下戸口延佑二年經(jīng)理田畆皆系于書(shū)院其后不知縁起者毎以貢士莊為辭而吏得以舞文其間甚不足以仰承圣朝敦厲學(xué)校成俗化民之意至正元年公之五世從孫同翁來(lái)為山長(zhǎng)列其事于郡饒州路總管府知事于君凱言于郡守曰慈湖書(shū)院以貢士莊田養(yǎng)士行之于國(guó)初非害于法若何而靳又以上于江淛行省行省是其言自是書(shū)院始有田素始過(guò)是州既拜謁祠下同翁具述其顛末求為之記惟楊氏之學(xué)得之陸文安公其為樂(lè)平也實(shí)朱文公為淛東常平使者之所薦也而不知者紛紛然謂朱陸異學(xué)可勝?lài)@哉今書(shū)院有田以自養(yǎng)學(xué)于其間者他日出而仕于明時(shí)有民社焉當(dāng)以公樂(lè)平之政為師范焉可也是為記

友樵齋記（乙酉）

予適越得越人王君為楚語(yǔ)者讀之其辭若哀屈大夫抱忠以死而實(shí)自托焉予愀然太息曰悲哉斯人之志其命之不遇者乎他日太史葉君敬常致浮屠師大同之言曰鄉(xiāng)也子之過(guò)越聞楚語(yǔ)者先君子之作也先君子富于學(xué)與時(shí)不偶退蔵山海之間混混焉與樵蘇為羣故題其燕休之室曰友樵翰林承旨趙公為書(shū)其扁侍講學(xué)士鄧公書(shū)所為楚語(yǔ)刻諸壁間子其為我記之按王君諱發(fā)字景回其父武岡君教授諱汝舟多蔵書(shū)君早颕敏能盡讀之有闕遺必旁搜徧請(qǐng)補(bǔ)完乃已其禮樂(lè)刑政冠昏喪祭以至天地萬(wàn)物虞初禆官之言凡可輔國(guó)家禆名教輙手書(shū)之若晏丞相之類(lèi)要者總?cè)舾蓭喰灾列⒏覆∮H治藥食楷書(shū)佛氏書(shū)以祈親壽或聘為師則曰吾為人子有子職安敢違膝下而他適故從之游者踵相接于門(mén)開(kāi)發(fā)成就者甚多君之接物直而不倨和而不流口不言利大書(shū)忍貧二字于屏然不幸年甫四十死矣嗚呼君之畜學(xué)不可謂不勤君之制行不可謂不慎而卒隱約于山林方強(qiáng)而遽死余悲其命之不遇者此也友樵齋者界上虞會(huì)稽二邑之境當(dāng)楊梅峯之下襟帯淛江有樹(shù)石之勝西曰日鑄山歐冶子淬劍之地東曰東山謝太傳登臨處也大同雖去為身毒學(xué)然亦能讀其父書(shū)慷慨有氣誼其弟克明則居于是而能世其業(yè)者夫塞于前未必不通于后勉為善而已余方輯續(xù)楚辭既錄君之作而敘識(shí)之又重葉君之請(qǐng)而為是記

清嘯軒記（丙戌）

予性嗜恬寂以職事在館閣得羽人之宮于京師太液池上假一室以處暇則杜門(mén)清坐以自適其鄰有元君壽卿疏暢喜交逰間徃訪之君延坐所居之清嘯軒出法書(shū)名畫(huà)以相娯樂(lè)意豁如也他日君請(qǐng)記其軒予戲問(wèn)之昔之以嘯名者吾聞其二人孫登嘯于蘇門(mén)劉琨嘯于晉陽(yáng)君之嘯將孰從焉從琨之嘯耶琨名將也今海內(nèi)承平無(wú)一塵之動(dòng)是以知君之嘯異乎琨之嘯也從登之嘯耶登隠者也君方將以才出用于當(dāng)世是以知君之嘯亦異乎登之嘯也何居君囅然曰何先生之固也吾知嘯而已奚論古人似不似哉博學(xué)者嘗為予言嘯有十五章有所謂深溪虎髙桞蟬巫峽猿下鴻鵠古木鳶之類(lèi)尚從壽卿而求之因書(shū)以為清嘯軒記

休寧縣尹唐君核田記（丙戌）

國(guó)朝以五事六事責(zé)成于守令其目皆曰賦役均嗟乎賦役之難均也久矣大抵江淮之北賦役求諸戶口其南則取諸土田戶口之貧富無(wú)恒業(yè)土田之貿(mào)易無(wú)恒主由是雖欲其均卒莫能均況于守令之憂民者至鮮而貪殘舞手其間者皆是也使承平之世膏澤不及于下果誰(shuí)之咎歟予嘗求能核其有田無(wú)稅有稅無(wú)田以定力役者蓋得三人焉其一至元間紹興新昌縣尹李君其一大徳間金溪縣尹趙君其一同知余姚州事劉君蓋皆能終始卒成其事者民之蒙惠豈其微哉顧今又聞呉興唐君為縣于徽之休寜而亦以此先之至正五年春君始至官召父老問(wèn)民不便者皆以賦役不均告君曰吾不可使胥曹任其事為其并縁為奸蠧也乃聴民自推擇亷而干實(shí)者諉之五月甲子鄉(xiāng)各舉二人君置酒縣堂申命之戒以毋私毋擾毋欺期三月以籍至縣八月訖事上其籍于郡民情大恱歌詠載道于是父老請(qǐng)伐石紀(jì)其事使至上京求予為之文余固樂(lè)君之慈祥清簡(jiǎn)號(hào)令不煩而一掃宿弊使其民樂(lè)生安業(yè)于無(wú)窮何其有古循吏之風(fēng)哉君名棣字子華文章清麗而善冩山水嘗承詔畫(huà)嘉禧殿御屛故不知者謂君以藝名家而已

國(guó)子監(jiān)分學(xué)題名記（丙戌）

國(guó)子助教歳從幸分學(xué)上都佩國(guó)子學(xué)印給驛騎公交車(chē)學(xué)正或?qū)W錄一人伴讀四人其一人兼掌儀一人兼典籍一人兼典書(shū)一人兼管勾弟子員或宿衛(wèi)或從父兄無(wú)定數(shù)初留守司供稍食至正（闕）年罷獨(dú)國(guó)子監(jiān)自大都計(jì)錢(qián)粟以來(lái)及入學(xué)留守司前期治具宣徽院頒尚醞中書(shū)省御史臺(tái)集賢院官必至所以奉明詔致勉勵(lì)樞密翰林國(guó)史宣徽三院至不至視其人今年素與學(xué)錄趙性端實(shí)來(lái)暇日遡而求之助教之可考者自大徳八年始明年至皇慶二年闕學(xué)正錄伴讀之可考者自延佑元年始于是諸生請(qǐng)彚次書(shū)于石素曰題名故有記今若等刻石傳永久不亦善夫傳有之太上立徳其次立功其次立言金可壊此不可壊諸生勉旃

殿中司題名記（丙戌）

皇帝清暑上都臣僚分次扈從而殿中司題名有記從故事也至正六年殿中侍御史哈喇多爾濟(jì)公使來(lái)請(qǐng)記之惟自昔帝王之御天下深居九重而令行四海故出必有警蹕之節(jié)入必有禁衛(wèi)之嚴(yán)所以示等威昭上下況殿廷之間朝會(huì)之際尤不可以不肅其奏對(duì)或病于政儀文或■〈侃上心下〉于禮皆得以言之歳至上都官曹之從幸者不出三日皆以闗白出三日非有故不至得糾其罪此殿中侍御史之職號(hào)為清要者歟夫以國(guó)家委任之重蓋如此居是官者其可不竭其忠貞思以稱(chēng)塞哉至若知班之始置所以舉不如儀者其后兼主文書(shū)又設(shè)通事驛史皆國(guó)朝制也是歲知班鄂倫博斯哈通事闗寳譯史哈喇章實(shí)從

洪贊孔子廟塑象記（丙戌）

至正三年■〈氵累〉陽(yáng)諸生李泰買(mǎi)地于懐來(lái)縣洪贊驛西北作孔子廟驛令云中藥溫實(shí)贊其成五年站戸長(zhǎng)宣平王訓(xùn)出錢(qián)素孔子象六年泰又出錢(qián)率眾從享顏?zhàn)佣率兴哪俗呱暇┣笥浿畱瘉?lái)古稱(chēng)絶塞洪贊去其縣逺甚厥今近在邦畿遭右文之世故雖山谷僻深圣人之化亦無(wú)不達(dá)也泰居隠約之中能率其民習(xí)于爼豆而溫之職思其外誠(chéng)賢哉使仰瞻乎徳容之盛其必有所興起者矣

昭福寺法堂記（丙戌）

浮屠師繼清具其所居昭福寺新作法堂始末至京師屬邑人危素記之按寺在金溪縣南五十里后唐紀(jì)厯中頭陀僧進(jìn)明創(chuàng)之中廢宋淳化中鄉(xiāng)人請(qǐng)項(xiàng)山悟空禪寺僧善津來(lái)主之津之徒曰用和和之徒曰如陵開(kāi)慶間改律為禪而靜思寺僧妙沖來(lái)主之既而沖請(qǐng)復(fù)律沖與陵之徒并傳而居有之焉今僧曰?；蜗：驼龑幷谡鬀_之傳也而繼清與正朗陵之傳也初善津用和相繼興造寺宇如陵新作法堂元貞中火沖之徒曰如壁乃更作之其后壊僧維仁主寺事鳩材未建而仁卒晃繼主寺事仁之徒曰正寧及希和繼清皆竭力相成經(jīng)始于至正四年五月朔明年九月望法堂始成堂凡七間費(fèi)中統(tǒng)鈔萬(wàn)貫鄉(xiāng)人以財(cái)來(lái)助者凡五之二中室之后為觀音閣則希和靜思寺僧維寧及朱琛助之嗚呼佛之學(xué)非言語(yǔ)所能既然其書(shū)之多至于幾六千巻故浮屠氏必有演說(shuō)之地此法堂之所以作也東南兵革休息垂六十年而國(guó)家崇尚佛學(xué)與之土田蠲其徭役使其徒坦坦施施而無(wú)所憂虞然自放于矩度者亦有之矣吾邦山深谷邃無(wú)外物之誘如昭福之徒能篤志問(wèn)學(xué)以自修飭而致力于斯堂其勤如此記有所不得辭也

玄儒呂先生道行記（丁亥）

先生諱虛夷字與之姓呂氏春化人世傳家始生時(shí)母以呂氏上世止一子傳家否則必為浮屠道流不浴者三日嫂胡憐之自為乳哺少?lài)L執(zhí)事鄞象山二縣庭冀得微祿以養(yǎng)母母歿遂謝去入天臺(tái)之桐柏山崇道觀著道士服益治經(jīng)史皇慶間詣慶元報(bào)恩寺呉尊師■〈口受〉祈風(fēng)雨役使鬼神之法有王翁者筑館象山之郁溪蓋塢嶼孤絶處先生禱雨而應(yīng)王翁因留共處是為大瀛海道院翰林學(xué)士臨川呉公為之記至正元年慶元旱五月己酉禱雨郡治云起西北狀如天神執(zhí)仗官吏驚呼再拜頃之大雨臨江路同知總管府事趙侯由松招之主福順觀建大閣以奉四明洞天之神先生好義而質(zhì)直端謹(jǐn)而和易安貧守道不事華飾不趨勢(shì)利素好客常典衣以具食通禪觀之學(xué)沙門(mén)師恢大章噩無(wú)夢(mèng)銘古鼎俱有倡和之作嘗與翰林侍講學(xué)士同郡袁公僧岫云外坐松陰講老子或繪為圖呉公又為之贊其待鄉(xiāng)曲至厚喜必慶憂必吊博士袁士元有疾經(jīng)歲不愈先生冒寒暑履氷霜求醫(yī)請(qǐng)禱久而不怠他日來(lái)視疾度河風(fēng)浪忽作舟覆而溺先生徐起色不為變?cè)粺o(wú)使病者聞之為我驚也同舎生項(xiàng)誠(chéng)之久客杭老而無(wú)依先生親徃迎之愿終其身與處然既隠居無(wú)求于世至杭之呉山見(jiàn)古梅及藤蟠曲竒怪乃以為益友四年二月丙辰無(wú)病而卒先是郡人金諒有山在鄞東湖之西亭預(yù)為先生營(yíng)壽蔵至是其徒奉冠劍瘞焉傾城徃送雖軍卒小夫亦設(shè)祭道傍受授法者諒及錢(qián)津與諸交游作天壇道院筑誓壇以蔵其書(shū)曰老子講義（闕）巻嗇齋文集（闕）巻先生所自著曰瀛海記言十有七巻皆一時(shí)名人為先生所著初呉尊師別有館在城東門(mén)人呉某毀之先生嘗受遺命于師力欲復(fù)之在勢(shì)者陰庇呉某不能直故其歿也猶以為憾云素弱冠始識(shí)先生信之龍虎山若神交者后四年偕徒歩徃見(jiàn)呉公撫之華蓋山時(shí)吾郡處士孫君履常呉君仲谷相與登臨嘯詠意歡如也又十有八年素事適鄞而先生化去踰月矣嗚呼悲哉葛邏祿乃賢與其徒鄭守仁請(qǐng)書(shū)先生之遺事并蔵焉

金溪縣梁安峽義渡記（戊子）

撫之屬邑曰金溪其南五十里有梁安峽石壁峭險(xiǎn)兩崖雙峙南城諸水皆會(huì)于此上游有渡曰馬頭度峽東而水深不可渡渉臨川營(yíng)前里有張昭孫不恭慨然曰吾先君葬梁安山之中距渡才二里于是作堂以祠其父外為屋以待渡者息肩于此以永嘉浮屠普愿守之割腴田若干畝以贍舟人而并食焉既而重之有余財(cái)者曾某呉某皆施田以助之始終贊其成者項(xiàng)山寺主僧師啟且以其寺近因?qū)儆谰萌纹涫率鼛谉o(wú)隳廢時(shí)也呉君之子擴(kuò)以書(shū)來(lái)京師與其友危素曰愿有述予讀周官書(shū)夏官之職有司險(xiǎn)焉掌九州島之圖以周知其山林川澤之阻而達(dá)道路山林之阻則開(kāi)鑿之川澤之阻則橋梁之謂之司險(xiǎn)者有敵國(guó)之侵陵故也今國(guó)家盡得四方之境土固無(wú)俟乎設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)故司險(xiǎn)之官不設(shè)然道路橋梁亦有専領(lǐng)之者顧有司率急于錢(qián)谷簿書(shū)之事以此為迂緩不切無(wú)復(fù)加之意矣由是津渡之舟悍夫兇人把握其間爭(zhēng)纎微之利棄性命如鴻毛者蓋多有之雖留難之禁著于令甲而亦莫之能革嗚呼可勝?lài)@哉今張君與州里之賢豪致力于此非有所驅(qū)廹而出私財(cái)披腴田無(wú)少靳吝斯亦可以言義非歟乃為書(shū)之以示來(lái)者

蓮華寳勝寺記（己丑）

豫章僧志佑來(lái)游京師以事?tīng)罡嬗谂R川危素曰吾所居寺在南昌之境曰蓮華寳勝寺有田三百余畝唐尚書(shū)右丞相贈(zèng)司徒謚文獻(xiàn)張公祠堂在焉宋興間田之在官塘者為民姚氏所據(jù)主僧澄江力歸之至于今公牒具在澄江復(fù)環(huán)寺種竹積歲多至三萬(wàn)余個(gè)入國(guó)朝僧至寳作室四楹竹間榜曰蓮溪書(shū)院泰定初僧紹能將逝囑其徒曰吾歿后汝力于為善于是僧覺(jué)先作善法之堂至順初僧紹定與長(zhǎng)者萬(wàn)仁作石橋于寺西曰萬(wàn)年之橋再紀(jì)至元之二年主僧宗慶與僧徳寧以公庫(kù)余財(cái)建三門(mén)西廡僧徳淳作亭寺前曰鎻翠亭建外門(mén)曰碧蓮梵景明年覺(jué)先出財(cái)建海會(huì)堂及東廡又明年領(lǐng)住持事至正五年新佛殿真堂伽藍(lán)神祠洎諸塑象庖廚庫(kù)庾與夫器物百須無(wú)所不悉因請(qǐng)為之記志佑且曰諸師之相繼致力于寺事后人何可忘考張公之遺跡久而益著子其得無(wú)意乎按張丞相說(shuō)最親重公與通譜系曰后出詞人之冠也公進(jìn)中書(shū)舎人會(huì)御史中丞宇文融先獻(xiàn)策括天下游戶及籍外田署十道勸農(nóng)使分行郡縣說(shuō)畏其擾數(shù)格沮之公謂說(shuō)曰融新用事辨給多詐公不可以忽說(shuō)曰狗鼠何能為至是融又請(qǐng)吏部置十銓分治選事說(shuō)亦不從融恨恚乃與崔隱甫李林甫謀中傷說(shuō)遂罷相公亦改太常少卿出為冀州刺史以母不肯去鄉(xiāng)里故表?yè)Q洪州都督公之在官豈嘗休于此耶惟公起自嶺海舉道侔伊呂科立人之朝直道正言身之進(jìn)退系乎天下之治亂蓋亦可謂百世之師矣彼為浮屠氏學(xué)既已出世而離倫而能崇敬先賢嚴(yán)其祀事顧豈可與淺見(jiàn)薄識(shí)者論哉自澄江師而下皆宜表著其功以勸來(lái)者

安公堤記（己丑）

至正八年僉福建閩海道肅政亷訪司事安侯以選為龍興路總管既至官均賦役簡(jiǎn)獄訟旬月之間政令悉舉居無(wú)何連月不雨侯徧禱羣祀已而淫雨不止禱而又應(yīng)江水暴溢居民幾致漂溺禱諸水神水遂息先是城西新坊水涸則徑湖中春夏溺則人馬俱病溺者不可勝數(shù)侯按視之喟然嘆曰修筑吾職也欲命之屬吏則慮其并縁以厲民乃首出俸錢(qián)以為之倡屬諸翠巗寺住持沙門(mén)師知及集眾力為之曾未經(jīng)時(shí)而堤成長(zhǎng)若干丈當(dāng)其要伐石為橋下疏水門(mén)行者恱與眾合辭請(qǐng)名曰安公堤郡父老以余鄰郡之諸生備官太史書(shū)事紀(jì)功乃其職業(yè)使為文刻石以記成績(jī)昔鄭公孫僑以乗輿濟(jì)人于溱洧孟軻氏譏其惠而不知為政何謂政徒杠輿梁是已侯之作是堤于是知為政矣皇上仁被四海憂郡縣之凋敝而鰥寡之無(wú)告更立保任之法而責(zé)其成功其急于為治之意可知已顧方今之郡縣輕重難易勢(shì)有不齊龍興江右一都會(huì)臨之行省以憲府可謂重且難矣以侯揚(yáng)厯中外聲望素著畀以千里之任侯亦夙夜憂勤思?xì)椘渲菓]以建立事功此其一也是宜書(shū)之以勸來(lái)者侯名謙字仲益

江州路能仁禪寺三門(mén)記（己丑）

江州城南隅有浮圖東魏天平二年沙門(mén)祖道瘞佛舎利其中貯以水精鉼金銀鐵石函護(hù)惟謹(jǐn)南唐李升時(shí)軍師威烈公何洙乃作佛寺號(hào)曰福圣宋遣曹翰取江州屠其城寺以舎利所在獨(dú)免于兵燼天圣間賜額承天沙門(mén)智聡大加修葺尚書(shū)禮部郎中祖士衡實(shí)記之已而名師有若白云端佛印元鐵面感宏智覺(jué)皆相繼主斯寺號(hào)為叢林之盛政和七年改曰能仁紹興十一年龍圖閣學(xué)士蔣璨題其榜淳熙十四年有僧來(lái)自天臺(tái)笑嬉怒罵類(lèi)狂易者人目為風(fēng)和上一旦與僧智聡富民巨賈為之興修事具洪文敏公所為記宋亡何公所施田在鄂之嘉魚(yú)者田人因而有之寺僧祖印本中宗溥應(yīng)辨訟于官府弗直辨有弟子曰致堯始息田訟而専力造作人爭(zhēng)致財(cái)縣鐘之樓藏經(jīng)之殿煥然興復(fù)郡人李貴和施田百有余畝山若干畝今名曰福田莊致堯主寺事卄有七年而退休焉至正二年行宣政院以南康沙門(mén)師嚴(yán)學(xué)行淳備選為住持四方學(xué)者相慕而至乃修僧堂眾寮百爾器備而居者始安顧田入之微食莫能給郡人黃仁歲以谷三百五十石貸諸田人取息以助寺僧惟惠經(jīng)紀(jì)寺故所有田在虵口湖尾者六百有余畝収粟以繼于是食粗給矣仁復(fù)以茶地若干及南郭思賢橋?yàn)槭┒粺糁M(fèi)無(wú)復(fù)屑屑求諸市人六年夏大風(fēng)雷雨壊三門(mén)乃遡江至荊州玉泉景德寺福佑倡施者出錢(qián)五千余緡既還寺僧徳永亦以五千緡與師嚴(yán)之徒宏教購(gòu)蜀良材至于荊值巨筏蔽江而下因得檜柏四百余株以七年九月庚申經(jīng)始中為屋五間東西各四間規(guī)制雄壯倍加于舊官府民庶知師嚴(yán)之公而能勤皆出錢(qián)助之九年夏丹雘甃磩?dòng)櫣な购杲讨辆熐笥栌浿畮焽?yán)之言曰吾佛氏之門(mén)曰三空無(wú)相無(wú)愿三解脫也謂頓空我法不滯法相不存所愿耳然斯亦曲垂方便欲其舎彼所滯深入一乗之門(mén)而已若無(wú)深造上乗十方世界一道場(chǎng)也十方世界一門(mén)也十方世界一佛真法身也又有所謂三門(mén)耶予昔與師嚴(yán)同客金陵知其清苦好修不自表暴觀斯言也為其徒者宜于此有所悟入矣故因書(shū)其作門(mén)之役而并及之

靜明書(shū)塾記（己丑）

昔者四明袁正肅公提點(diǎn)江東刑獄行部信之貴溪作象山書(shū)院以祠陸文安公于徐巖其流風(fēng)遺俗久而不冺故近世其邑有陳先生立大者出毅然有扶樹(shù)正道之志而世莫能窺其藴奧也其為學(xué)也上達(dá)乎性命之微致謹(jǐn)乎事物之細(xì)兢兢業(yè)業(yè)夙夜靡懈使先生用于當(dāng)世推之功業(yè)固鑿鑿而精實(shí)然隠約于閭巷終以老死天也非人所能為也先生家有蔵書(shū)若千巻而繕寫(xiě)點(diǎn)校手澤存焉又有所著論語(yǔ)正義卄巻其子善益自尊庋題其室曰靜明書(shū)塾中設(shè)先生之像春秋嚴(yán)祀不逺數(shù)十里俾素為之記素天厯至順間數(shù)拜先生于家所以啟廸訓(xùn)誘無(wú)所不用其情瞻其風(fēng)采如孤峯絶壁莫可得而近也素之凡陋徳不加修而行義無(wú)以踰人歲月不居侵尋遲暮仰思先生之盛心若何而圖報(bào)哉先生雖沒(méi)幸而遺書(shū)猶有賢子孫襲而蔵之天下后世之士有欲聞先生之言論風(fēng)旨而過(guò)貴溪之邑造其家拜其像讀其書(shū)為善之意如川方增浩乎其不可遏則先生之陰被于學(xué)者有不在茲乎乃為之記刻諸壁間

翰林國(guó)史院經(jīng)厯司題名記（己丑）

世祖皇帝始御宸極建翰林之官至元元年爰置學(xué)士院四年更置翰林兼國(guó)史院階正三品二十年設(shè)典簿廳以楊勛為之大徳九年院升正二品更典簿廳為司直司設(shè)司直一員以陳景元為之都事一員王恭政為之皇慶元年院升從一品司直司為經(jīng)厯司設(shè)經(jīng)厯一員以田澍為之都事一員王璧為之至正元年復(fù)以經(jīng)厯兼經(jīng)筵參贊官此其沿革之大凡也九年夏學(xué)士承旨威明公瑪南謀于僚友刻石載名昭示永久屬經(jīng)厯闕汪古君圖沁特穆?tīng)栆詣氤技易舆x為都事好尚文雅力贊其成于是經(jīng)厯司亦當(dāng)有記石既具君屬素為述之素竊稽前代代言之官纂修之職皆號(hào)為清華之地國(guó)朝合而為一勢(shì)嚴(yán)而事重其贊畫(huà)幕府者簿書(shū)稀簡(jiǎn)獄訟不聞一旬之間亦三至公署而已則朝廷之優(yōu)容文臣亦已至矣仁宗皇帝蓋常申命擇賢以任之圣慮所及淵乎深逺非臣之愚所能測(cè)識(shí)然而居是官者其可不思所以報(bào)稱(chēng)之哉

儒英閣記（己丑）

宋右文殿修撰致仕中大夫贈(zèng)寳章閣待制謚獻(xiàn)肅柴公之六世孫季承作髙閣南溪之上以藏先世之遺書(shū)因其婣兄陳君汝賢至京師以我漳州府君有斯文之誼請(qǐng)為之制名素常讀四明袁正肅公銘公之墓有曰維是獻(xiàn)肅卓哉儒英則請(qǐng)以儒英名之陳君又以季承之意俾記其閣方公為吾州軍事推官韓佗胄枋國(guó)誣害正人以濓洛所傳謂之偽學(xué)轉(zhuǎn)運(yùn)司移檄令自言非偽學(xué)始得為考試官公奮筆曰自幼習(xí)讀程伊川書(shū)以取科第如以為偽不愿考校于后遷太學(xué)博士宗正少卿言事切直其守襄陽(yáng)兼帥漕事提點(diǎn)淛西刑獄刺舉克當(dāng)其在經(jīng)筵所以陳說(shuō)者皆崇正黜衺磊落明白袁公嘗引漢鮑宣之言朝臣無(wú)有大儒骨鯁白首耆艾魁壘之士議論通古今喟然動(dòng)眾心憂國(guó)如饑渴者臣未見(jiàn)也惟公足以當(dāng)此矣嗚呼茲其所以為儒英者歟然其時(shí)君惑于讒衺使公用不盡其才儒英之效未著于天下非可惜哉素昔承詔纂修宋史嘗為公立傳則公之髙風(fēng)大節(jié)足以震耀于后世而無(wú)恨焉公沒(méi)世百二十余年而季承猶以詩(shī)書(shū)克世其家將繼世而為儒英為善之報(bào)其在茲乎素家去于越不三宿可至他日歸休田里拜公祠下讀其遺書(shū)登斯閣尚能為季承賦之

蘭溪橋記（己丑）

吾金溪東行四十有五里其地曰蘭溪昔產(chǎn)馬蘭俗又稱(chēng)馬蘭橋馬蘭者紫莖翠葉一名澤蘭宋之末橋廢橫木為畧彴車(chē)馬必亂流而濟(jì)惟徒歩者稍踐而過(guò)焉春夏之際溪水橫溢則徃徃阻厄弗得進(jìn)溪上有毛氏蓋自宋南渡后江寧縣丞諱辨之子弟由南城之龍蔭里實(shí)遷于此今二百五十余年矣毛翁士謙之居與橋最近清池茂林相為映帯翁年踰七十而子息皆無(wú)絶孤處一室至正四年水旱疾疫并作翁病且革徃依其族人翼會(huì)翼方建西溪家塾以尊祖敬宗為先務(wù)哀而留居其中翁且去以其所居鬻于龍虎山曾君日省曾君更治室宇扁曰蘭溪寓所命其徒閩中髙昌宗守之曾君之族與先世之墳?zāi)菇栽诮鹣獨(dú)q時(shí)還家必道經(jīng)蘭溪慨橋之久廢屬同里羅君義方請(qǐng)?jiān)幻狭t從常欲為之而未果就君得無(wú)意乎哉曾君輙出錢(qián)買(mǎi)石傭工屬錢(qián)唐州民匠提領(lǐng)毛君一夔督治之于是一夔亦資以粟米而諭其意于宗族鄰里聞?wù)咻斬?cái)助力靡有難色曽未幾歲而役夫告成無(wú)復(fù)病渉翼至京師語(yǔ)予曰愿有記惟斯橋距余家為甚邇余之少歲數(shù)過(guò)焉屢嘆夫民之未有余力以及于此曾君學(xué)老氏者年在耄耋是舉也蓋無(wú)所為而為之無(wú)所為而為其心公而無(wú)私者歟是宜記之刻石道左后之仁人君子睹其將壊而修之庶幾曾君之善式克有繼而惠利于無(wú)窮豈非盛哉曽君字省吾毛翁字君實(shí)一夔字君堯翼字遇順髙君字符適羅君字敬徳橋之成至正六年也九年四月甲子記

信州龜峯瑞相寺記（己丑）

信之弋陽(yáng)南去二十有五里有山如龜南北望之則羣峯叢映斂焉如一東西觀之則兩山對(duì)峙南聳銳而獨(dú)立北馮陵而臂引睨其背則橫亙峭碏如堅(jiān)壁固壘冠首有堞面其前則攢巒復(fù)■〈山上咢下〉蟬聨星錯(cuò)矗矗嶷嶷更相朝捧其將至也四視環(huán)合若無(wú)從而造焉既而縈厓繚岫斗折以入環(huán)以羣山而峯之得名三十有二一峯曰石蜃能吐納云氣以占雨旸其中峯曰石龜唐干寧中僧茂蟾作寺其下名曰靈勝至宋真宗改曰瑞相太子少保趙公拚龍圖閣學(xué)士韓公元吉皆嘗賦詩(shī)丞相陳公康伯請(qǐng)于朝更曰顯親崇福寺今復(fù)名瑞相其寺僧有（闕）于其學(xué)者子瓊光應(yīng)重仁事載傳燈錄其有道而居是山者曰晦庵光云庵慶曹原生山堂淳桕庭永孤云權(quán)其由此出主名剎者徑山蒙庵聰雪峯螺庵肇觀其人則知其足以為茲山重也國(guó)朝延佑五年禪師從正主是山明年有郁攸之變逾十年規(guī)制悉復(fù)舊觀又三年以老求退薦禪師徳學(xué)自代凡未備者徳學(xué)師俱致其力八年之間法席大盛至元五年復(fù)毀于火眾皆號(hào)泣道元容色弗變徐慰之曰此殆天數(shù)豈不聞成住壊空世間相也吾縁未盡當(dāng)力復(fù)之何憂之有既而率諸好施者鳩工掄材以次興復(fù)雄麗倍于他日矣于是使其徒行觀來(lái)京師屬余為之記今國(guó)家崇尚釋氏崇墉峻宇徧于京邑大者縣官作之嗟乎勞民力而求福田豈佛之心哉觀夫瑞相之興獨(dú)因其州里之有余貲者相與相成之則正學(xué)二師之行孚于其人可知已抑其山川之勝足以致其徒坦坦施施而來(lái)趨焉則繼傳燈而見(jiàn)于紀(jì)錄者將相望而出余故考昔人記其地形而述其顛末使并刻之

懐徳書(shū)院記

少昊氏之四世陶于雷澤虞帝求旃以為士師造律執(zhí)中封于皋為皋陶其后封于英六今六安州也宋丞相晏公殊謂皋陶墓在焉州治之東古有皋陶祠地才一畝后臨犴獄湫隘弗稱(chēng)至正八年秋達(dá)嚕噶齊伯嘉納君與知州趙君孜協(xié)謀遷之規(guī)為書(shū)院博求其墓于民間屬軍千戶將建公署于城東隅乃買(mǎi)地易之其勢(shì)面陽(yáng)后負(fù)崇岡東西廿余丈南地倍之而多十余丈二君率僚佐出俸錢(qián)具木石州民之好義者皆來(lái)助之為正殿左右廡講堂前門(mén)各四楹繚以周墻經(jīng)始于是年某月日明年某月日落成成乃以書(shū)來(lái)屬素為之記素聞儒先之言曰唐虞之世道在皋陶嘗思之而莫究其旨蓋當(dāng)此之時(shí)在廷之臣徳之相似者伯禹及皋陶耳伯禹之勞績(jī)著于皋陶皋陶之知見(jiàn)則宻于伯禹伯禹之功天下所共知皋陶之功非虞帝與伯禹不知也禹即位之二年皋陶薨史記曰帝禹立而舉皋陶薦之且授政焉而皋陶卒而后舉益任之政斯言也其知帝禹之心雖不幸而不及君臨天下而黎民固已懐其徳矣是邦自皋陶分封之后至于今三千六百余年始尊祀表章于今之賢侯亦可謂盛哉按皋陶之告其君曰慎厥身修思永惇敘九族庶民勵(lì)翼邇可逺在茲君子以為體用具備品節(jié)詳明即大學(xué)之道至于知人安民之論又必本于兢業(yè)信所謂朕言惠可底行此來(lái)學(xué)于斯者服行其言而深致其力將見(jiàn)人才猬集用于邦國(guó)則書(shū)院不徒作矣伯嘉訥君于是州以清簡(jiǎn)為治其民愛(ài)而親之趙君名進(jìn)士以選來(lái)官于此故其發(fā)政知所先務(wù)同知何君城判官姜君權(quán)皆能克合其謀故并書(shū)之

說(shuō)學(xué)齋稿巻一