正文

瑣談附后

書(shū)生初見(jiàn) 作者:翁傳照


說(shuō)得出做不出士人通病也古今通人且有自背其說(shuō)者我輩筆底心頭不敢稍存壞想幸而做得出時(shí)才可自慰信乎汪龍莊先生言曰愚作幕時(shí)方試場(chǎng)屋事事備與鬼質(zhì)及入仕途行有疚于心者矣然問(wèn)心總可入廟先生不作欺人語(yǔ)真名宦也?

愈仕愈貧愈貧愈不要錢(qián) 兄之節(jié)也為貧求仕既仕必不念貧弟之志也郄有兩層要大家參透前輩謂吏僅稱廉則城隍神像不飲民間一杯水亦甚廉靜吏若自多其廉是媒淑女而美其不淫有是理乎三代下唯恐不好名言吏而至今日求其僅足自多都不易得刻此以勵(lì)廉吏造就之功殊不在小?

人有受大恩蒙厚惠者 兄無(wú)望報(bào)心曰毋移我窘以窘人月佽貧困數(shù)家或言可已 兄曰寧移眾迫以迫我似此存心必宏后福?

國(guó)初有監(jiān)司號(hào)廉明者或問(wèn)何不置生產(chǎn)為子孫計(jì)答曰幾見(jiàn)紅頂官兒子孫餓死者斯言誤矣改紅頂為廉明二字庶乎可信古來(lái)公侯將相多不自保我朝優(yōu)待臣工方能以理自卜弟前艤舟漢水半裝佽困非司道大員之子乎我兄弟向前一想自是不懼向后一想能無(wú)心惕?

某寅好念舊情深知 兄署廚粟罄愿助百金竟辭不受 兄之言曰所謂懸崖勒馬者非耶然而高則高矣未免太峻受之旋即還之何如?

兄長(zhǎng)襟懷超弟萬(wàn)萬(wàn)自任所書(shū)則云汝嫂出釵環(huán)助我弟婦以金釧佐弟寄我我余千錢(qián)度歲樂(lè)得清閑而已月前自京邸來(lái)書(shū)則云吾弟苦借貸濟(jì)我閩寓可質(zhì)衣度日我到此刻胸中仍不悶苦吾弟要學(xué)我樣才好養(yǎng)性中和淑之氣頌 兄召福致祥?

兄言今生今世何幸有此弟弟愿生生世世常得弟于 兄家書(shū)親切無(wú)忌不免激詞親友來(lái)往傳言須防失實(shí)世間兄弟如我輩夫復(fù)何言歧路盟心賢豪不免別深道遠(yuǎn)珍重?zé)o多聊以自堅(jiān)愈以見(jiàn)我兄弟之刻不可離也?

人人心中好名利但看如何好法好名亦自利耳兄無(wú)此心不棄鹽場(chǎng)作同知矣弟無(wú)此心但讀書(shū)忽進(jìn)取矣今我兄弟約十年內(nèi)外倘荷天鑒斯誠(chéng)仰 先人余蔭名跡稍立無(wú)負(fù)君恩而清白所入以之傳遺書(shū)刻家乘建善化支家廟復(fù) 名宦公所置祁陽(yáng)祠田量佽親族略酬舊愿及還債贖業(yè)補(bǔ)產(chǎn)諸事毋避先己之名毋拘后疏之義審情為緩急度力作次第做一件算一件幸而略如我意便于 父母墓近加治靜室數(shù)間黑頭歸去皓首相依讀生平未盡之言償多日別離之苦見(jiàn)人日少行善有資于愿足矣刻刻存此心刻刻勿存此心違榮拂愿潔己報(bào)親未必非忠臣孝子也官場(chǎng)習(xí)氣最足貽誤子弟入幕少年油滑奴子每欲結(jié)歡自固深入牢籠嚴(yán)父師所不能救我兄弟少承庭訓(xùn)讀書(shū)而外無(wú)一友朋足不出宅門(mén)口不談外事驟失怙恃世故未諳種種吃虧事事失算然幸此十年未嘗不自愛(ài)重何莫非當(dāng)年約束之遺吃虧失算厚道存焉弟恐 兄嫂有鑒于前任巧侄結(jié)小友厯世事萬(wàn)一不慎小人闌入誤之終身弟愿 兄一秉當(dāng)年身受之教今以教子誤人之師不如無(wú)師陷人之友不如無(wú)友縱愚且魯亦必?zé)o災(zāi)無(wú)害也?

昨有自津來(lái)者傳道 兄語(yǔ)乘海舶今午必至滬急切盼望亦遂閣筆連日頭額悶痛隘室隙光中想到便寫(xiě)弟作字苦笨即稿呈鑒草率惡劣原宥原宥秋七月八日傳照贅言?

●跋?

光緒癸巳十月少畦叔自湘來(lái)京師以此冊(cè)見(jiàn)示斌孫受而讀之見(jiàn)其發(fā)揮治術(shù)洞燭物理孝弟忠垕之意藹然溢于言表乃喟嘆曰此儒者之心聲良吏之身范也昔資政公從宦八閩政績(jī)彪炳此邦之人至今追思今吾叔恢張遺緒出身加民其所設(shè)施成就必有大過(guò)人者不獨(dú)吳民之幸抑亦宗族之光也是歲十一月二十有一日常熟宗侄斌孫謹(jǐn)跋?

余曩在京師聞善化翁子少畦有論治六十四則亟為諸老成所稱許各有品題洎晤翁子索觀其稿初未見(jiàn)其有題跋也余與翁子別久矣快話生平乃得瞻翁叔平尚書(shū)跋其祖像有云傳照之尊人蘭畦先生由軍功起家為監(jiān)司在閩廿余年多惠政傳照與其兄傳煦秉家學(xué)恂恂孝友相勉為循吏葢吾宗之賢也又贊其尊人蘭畦公遺像云偉哉翁公起家兵戎而以循吏終也折獄神明而為儒者宗也不猛而沖不黔而豐我不識(shí)公挹公遺容非題是書(shū)亦足見(jiàn)是書(shū)之見(jiàn)賞于尚書(shū)固有觀其深者余索觀題跋翁子云士不因人譽(yù)而見(jiàn)知乃為真知余曰然然諸老成之言未必不足證是書(shū)之得失也翁子頷之翁子箸述閎富近復(fù)有醫(yī)時(shí)六言之輯此猶未窺豹一斑也?

吳希孟拜跋?


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