鄉(xiāng)創(chuàng)操盤手徐耘

大邑縣成為成都鄉(xiāng)村振興的重要一點(diǎn)，源于三加二鄉(xiāng)創(chuàng)聯(lián)盟就在這里發(fā)起。徐耘先生是安仁古鎮(zhèn)、明月村、邛窯、斜源小鎮(zhèn)、晏家壩村等一系列運(yùn)營項目背后的導(dǎo)師和操盤手。近年來，他逐漸從幕后走向前臺。不過，在這里，大家都稱他為“徐老師”。雖然他曾在政府部門任職多年，卻沒有一點(diǎn)官氣，親切、隨和，在他的身上，我看到了實(shí)干精神。

歷經(jīng)九年時間，自從退休以后，陸續(xù)介入城鎮(zhèn)規(guī)劃，再到公益閱讀、鄉(xiāng)創(chuàng)項目，徐老師都有著非常清晰的認(rèn)識?！拔沂求w制內(nèi)的操盤人，所有的項目都是工作給予的平臺?！逼脚_對于徐老師而言是非常重要的，他也想要通過組織振興的方法來建立起這個鄉(xiāng)村振興的平臺，吸引更多的人，并且愿意為此付出無盡的努力。

同時，他深知，要做好鄉(xiāng)村振興這件事，僅僅是強(qiáng)調(diào)某一個側(cè)面，很難給鄉(xiāng)村注入新的活力，因?yàn)檎衽d的要義就是最終受益的是村民，而不是外來資本。

從鄉(xiāng)村閱讀開始，三加二讀書薈就有著非常明確的目標(biāo)，這也是它迅速成長的緣故。

在明月村時，“農(nóng)事為先、農(nóng)民為主”這8個字就是最開始在設(shè)計明月村建設(shè)的時候被徐耘提出來的，入腦入心。明月村是一個農(nóng)業(yè)村，農(nóng)民喜歡跟土地打交道，跟莊稼作物同生同長，這個根本永遠(yuǎn)不能變，“明月村”永遠(yuǎn)都不能“被變成”一座城鎮(zhèn)。對于這樣的想法，徐耘如此堅定，不是出于他自己個人的愛好，也不是政府“操盤手”的獨(dú)斷專行。他的這種執(zhí)念來自農(nóng)民，來自明月村2000多位原住民。一切都得為了農(nóng)民，不然的話，農(nóng)民不會愿意接受外面來的一切對自己的改造。

在專家們看來，今天的鄉(xiāng)村振興有著多種類型：為農(nóng)民在農(nóng)村生產(chǎn)生活保底的鄉(xiāng)村建設(shè)、由地方政府打造的新農(nóng)村建設(shè)示范點(diǎn)、滿足城市中產(chǎn)階級夢想的鄉(xiāng)村建設(shè)、借城市中產(chǎn)階級夢想來賺錢的鄉(xiāng)村建設(shè)等。

那么，三加二鄉(xiāng)創(chuàng)聯(lián)盟所提供的模式是哪一種呢？

我聽到的介紹是這樣的：公益+鄉(xiāng)創(chuàng)。簡單來說，就是既有公益活動也有鄉(xiāng)創(chuàng)模塊。在徐老師看來，鄉(xiāng)村振興的核心是讓村民在鄉(xiāng)村發(fā)展的過程中受益。在跟徐老師的交流中，他提到最多的是人、系統(tǒng)和機(jī)制。只有這樣才能確保鄉(xiāng)村振興的實(shí)施。他說：“我們要做的，就是成為鄉(xiāng)村振興第三方創(chuàng)新服務(wù)平臺，集研究性策劃與項目落地操盤為一體，運(yùn)用‘113+3’鄉(xiāng)創(chuàng)操盤法為鄉(xiāng)村賦能，追求將鄉(xiāng)村建成安居樂業(yè)的美麗家園?！?

簡言之，鄉(xiāng)創(chuàng)的目的是發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，產(chǎn)業(yè)相關(guān)性才是徐老師真正追求的。“我們做的是‘安居、樂業(yè)、家園’，要產(chǎn)業(yè)支撐，傳統(tǒng)優(yōu)勢農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)上加文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，文化的選擇主要是可轉(zhuǎn)化成產(chǎn)業(yè)的文化，是做文化產(chǎn)業(yè)?！痹谒磥恚幕a(chǎn)業(yè)這個詞的重音在“產(chǎn)業(yè)”上。

所有產(chǎn)業(yè)，如果不是和當(dāng)?shù)氐奈幕鷳B(tài)契合的，都不能通過他的招商進(jìn)入這里；所有的人才，如果是不服務(wù)于當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興的，那么就沒有被招商到這里的意義；所有的當(dāng)?shù)貥I(yè)務(wù)，如果與本地居民沒有高聯(lián)系，就不被主要扶持。所有來的人才都需要帶著自己的投資進(jìn)來，而且還需要能夠真正影響到老百姓，與老百姓息息相關(guān)的產(chǎn)業(yè)才可以。或者說，外來資本與當(dāng)?shù)氐馁Y金往來相關(guān)性就是徐老師所看重的。而新老村民合作的方式也不僅有招工，更有合作社，甚至共同成立公司，這樣才能帶來鄉(xiāng)村從人民層面開始的振興。

從此，也許可以看出在鄉(xiāng)創(chuàng)實(shí)施的過程中，因地制宜地選擇不同的發(fā)展方式，才能讓鄉(xiāng)村變得更好，鄉(xiāng)村也才可能走得更遠(yuǎn)。只有這一點(diǎn)，才能檢驗(yàn)鄉(xiāng)村未來發(fā)展的可能性。

“鄉(xiāng)創(chuàng)要有多維理念，要有實(shí)現(xiàn)路徑與落地方案。”徐老師對這一點(diǎn)非常自信。從現(xiàn)在操作的多個項目來看，雖然受鄉(xiāng)村發(fā)展的大環(huán)境影響比較大，但還是在按照鄉(xiāng)創(chuàng)的規(guī)則實(shí)施。

在徐老師看來，鄉(xiāng)村振興的五字箴言分別是：第一個是“人”，第二個是“系統(tǒng)”，第三個是“機(jī)制”，“因?yàn)樽隽诉@么多項目后，我覺得在鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵問題和主要矛盾方面，如果把這五個字解決好了，其他都不是大問題，所以在鄉(xiāng)村振興的過程中，我經(jīng)常說一句話，‘技術(shù)不是問題，系統(tǒng)才是關(guān)鍵’?！?

鄉(xiāng)創(chuàng)是一個系統(tǒng)工程。其中首先是要政府部門的科學(xué)決策，然后才有鄉(xiāng)創(chuàng)項目的落地實(shí)施，從而帶動村民走上發(fā)家致富的道路。這個過程很繁復(fù)，首先需要地方政府部門的重視，“新村民”的引進(jìn)，老村民的高度參與，從而形成一個鄉(xiāng)創(chuàng)的新局面。

在徐老師的引領(lǐng)下，鄉(xiāng)創(chuàng)做得有聲有色，在川西壩子上的鄉(xiāng)村振興的典型村落中，都有他的身影，這固然得益于他所做的工作，也和他敏銳的觀察有關(guān)。

通常，我和徐老師的交流在網(wǎng)上進(jìn)行，一旦鄉(xiāng)創(chuàng)有新的發(fā)展思路，他都會對新理念有所介紹。這也讓我對當(dāng)下的鄉(xiāng)創(chuàng)有更多的理解。

這幾年，我多次聽到過徐老師對鄉(xiāng)村閱讀、鄉(xiāng)創(chuàng)的分享。每一次，他的觀念都給我?guī)硇碌恼J(rèn)識，這或許就是春風(fēng)化雨式的浸潤。我還記得最初在做鄉(xiāng)村閱讀時，有人說不過是拿項目做事，未必就適合當(dāng)下的鄉(xiāng)村，但他們一直在做這件事，一年一年做下去，“日拱一卒，不期速成”，這與其說是一種功利，倒不如說是振興鄉(xiāng)村的策略。當(dāng)然，在做這些時，三加二讀書薈也是在謀求自身的發(fā)展。一步步走來，通過七八年的時間實(shí)踐、轉(zhuǎn)型，這是符合鄉(xiāng)村發(fā)展的規(guī)律的。

當(dāng)我對鄉(xiāng)創(chuàng)概念不太明晰時，他就給我講解這與鄉(xiāng)村建設(shè)的差異?！澳憧?，做鄉(xiāng)村項目，就是要貼合實(shí)際，而不是按照書本上的來?！彼@樣告訴我。

對鄉(xiāng)創(chuàng)該如何推動，徐老師一直有著清醒的認(rèn)知。在做彌渡的古城村項目時，因?yàn)槔砟钣蟹制?，他果斷地撤出來。這或許跟徐老師的追求有關(guān)。

徐老師對鄉(xiāng)創(chuàng)不僅有獨(dú)特的見解，在實(shí)施的過程中，也按照循序漸進(jìn)的原則推進(jìn)工作，而不是急于求成，盲目上馬項目，而是要結(jié)合鄉(xiāng)村的在地文化，經(jīng)過深度挖掘、包裝之后再推出，“這樣，效果就非常明顯?！?

鄉(xiāng)創(chuàng)的最初階段，三加二鄉(xiāng)創(chuàng)聯(lián)盟就著手在村莊里入戶調(diào)查，吃住都在村社，同時對村莊周邊的歷史文化也進(jìn)行挖掘，這樣的工作就是在梳理鄉(xiāng)村的優(yōu)勢資源，最終呈現(xiàn)出村莊的新面貌。

不過，這個過程有些復(fù)雜，但在徐老師眼里，鄉(xiāng)創(chuàng)把握好方向，只要努力去做，總會有成果出現(xiàn)。對此，他強(qiáng)調(diào)路徑很重要。

“如果一開始想法就是錯誤的，在執(zhí)行的過程中，很難保證項目的有效落實(shí)?！彼@樣說，“鄉(xiāng)創(chuàng)一路走來，也是不斷豐富理論，從而讓項目更接地氣一些?！?

徐老師所說的接地氣，也許就是鄉(xiāng)村的前景更被看好。

在我采訪的過程中，多位鄉(xiāng)創(chuàng)項目的參與者給我提供了他們的具體實(shí)踐?！拔覀兠刻於家涗浵鹿ぷ魅罩荆@樣就能看到工作的推進(jìn)情況，也可以說是鄉(xiāng)創(chuàng)歷史的第一手資料，將這些匯總之后，就為后面的鄉(xiāng)村研究院提供了新素材。這每一個環(huán)節(jié)都是環(huán)環(huán)相扣，可以看出當(dāng)下鄉(xiāng)創(chuàng)的真實(shí)狀態(tài)?！?

徐老師對社會組織在鄉(xiāng)村振興中的作用有著自己的判斷，“應(yīng)當(dāng)是協(xié)同主體和標(biāo)配力量”。之所以得出這個結(jié)論，是因?yàn)樗彤?dāng)下鄉(xiāng)村振興的模式進(jìn)行了深入研究后認(rèn)為：“基于鄉(xiāng)村振興是國家戰(zhàn)略，理想模式可以是黨建引領(lǐng)、政府主導(dǎo)、農(nóng)民主體、企業(yè)參與、社會組織協(xié)同，五大力量構(gòu)成鄉(xiāng)村振興的中國特色的時代力量?！?

在我看來，鄉(xiāng)創(chuàng)的最終答案，就是建立一個理想家園。用徐老師的話來說，就是“鄉(xiāng)村應(yīng)該成為人們向往的地方，成為安居樂業(yè)的美好家園”。