漁父

圣人不凝滯于物

案《史記》有“夫”“者”二字，語(yǔ)意較明，當(dāng)從之。

何故深思高舉自令放為

案“深思高舉”謂自放，與下文“自令放”為被放之意齟齬。《史記》作“何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為”，于義為長(zhǎng)，當(dāng)從之。王注曰“獨(dú)行忠直”，似所據(jù)本亦作“懷瑾握瑜”。

而蒙世俗之塵埃乎

案當(dāng)依一本刪而字?！鞍材芤责┲?，蒙世俗之塵埃乎”，與上文“安能以身之察察，受物之汶汶乎”，句法一律。《文選》無(wú)而字。《類聚》六、《白帖》三、《御覽》三七、《史記·屈原列傳索隱》、《文選》鮑明遠(yuǎn)《擬嵇中散言志詩(shī)》注、《山谷內(nèi)集》一三《再次韻兼簡(jiǎn)履中南玉》注、又二〇《題淡山巖》注所引亦并無(wú)。