朱子曰：“虛靈不昧便是心，此理具足于中，無(wú)少欠闕，便是性。禪家則但以虛靈不昧者為性，而無(wú)具眾理以下之事。”今按：中國(guó)傳統(tǒng)文化可稱(chēng)為人本文化，以其一切以人為本。人間眾事，是非得失，不衡量以人心，則何由而判。故曰，虛靈不昧，此理具足。萬(wàn)物各有理，豈能具足于人心。西方科學(xué)家各就物處求理，盡可與人無(wú)關(guān)。如生物學(xué)研究一切生物之理，鉆尋無(wú)微不至，然與人生之理，則有相距甚遠(yuǎn)、渺不相關(guān)者。人生當(dāng)何去何從，生物學(xué)家轉(zhuǎn)置一旁，不加理會(huì)。亦可謂有得于物性，卻無(wú)得于人性，此與禪家有何不同。

朱子曰：“人只一心為本，存得此心，于事物方知有脈絡(luò)貫通處。”今按：人生以己之一心為本，此語(yǔ)無(wú)可懷疑。人心與外面事物之脈絡(luò)相通處，中國(guó)人即謂之理。若略去人心，必從客觀來(lái)外求物理，則原子彈可以多殺人，亦是物理。但人理中決不許其如此。今日西方文明多從物理來(lái)，但不求人理。原子彈發(fā)明，特其后起之一項(xiàng)而已。其他機(jī)械，有害人理者，多可類(lèi)推。茲不詳論。