嘗觀張紫陽贈白鹿洞主之詩，有曰：聞君知藥已多年，何不修心煉汞鉛，莫教燈被風(fēng)吹滅，六道輪回難怨天。余讀至此，掩卷批膺，喟然嘆曰：紫陽之語，是為已知藥者發(fā)也。況懵然乎！故於晝?nèi)谷Ｒ燥L(fēng)燈為警，由是讀金圈栗棘之書者，十年，習(xí)金鉛木汞之事者又十年，殆如嚼蠟。雖欲尋出生死一路，若蠅鉆窗然，不覺忽及世矣！及敬覽翠虛之篇，復(fù)聆方外高士之至論，始知采時喚為藥也，煉時喚為火也，結(jié)時謂之丹，養(yǎng)時謂之胎，其實(shí)一也。所產(chǎn)之處曰川源，山海所藏之器曰壇爐鼎灶，所稟之性故汞鉛水火之名，所成之象故有丹砂玄珠之號。以今觀之，惟一物也。良由古人剖析真元，分別氣類，所以有采取交會，煅煉沐浴之說。如易卦象，無出乎乾，周天星禽，無出乎斗。以抽添運(yùn)用之細(xì)微，遂有斤兩之論，但觀天之月暈黑白，察地之潮候消長，則可默會日中取時之意。於毫發(fā)之際無差殊，何患乎金翁不騎龍，姹女不御虎也。結(jié)丹頭於片餉之間，產(chǎn)嬰兒於十月之內(nèi)，神凝氣聚，身外有身。此誠學(xué)仙之捷徑，度世之妙道，其精微簡要之語，盡在乎翠虛一篇。

真息子王思誠謹(jǐn)焚香稽首再拜序。